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nyelsche Sage von Orchomenos zurückweist. Gehen wir endlich 

 auf diese und auf Böotien zurück, so treten wie ungesuclit zwei 

 Städtebünde uns entgegen, deren Mittelpunkt im Dienst des Po- 

 seidon enthalten war. Einer derselben war in Onchestos ge- 

 gründet, von wo aus der Dienst eines Slierposeidon (rcc^isog 

 'Evvoa-iyceiog) aus Hesiod bezeugt ist, und reichte vom dortigen 

 tenerischen Feld bis zu dem peloponnesischen Tänaron; der 

 andre berühmtere Ist der von Kalauria, zu welchem sieben 

 Städte entlegenen Ortes — [lermione, Epidauros, Aegina, Athen, 

 Prasiä, Nauplia und das böolische Orchomenos — verbunden wa- 

 ren. Beide werden uns als Amphiktyonien bezeichnet, beide ste- 

 hen In nahen Bezügen auf Apollodienst, wenn wir des Ptoon 

 bei Onchestos und des Umtausches der Kulte von Kalauria und 

 Delphi gedenken; beide vermögen daher, zugleich mit neuer Be- 

 leuchtung des Amphiklyonenbegriffs, den Zweck religiöser Schutz- 

 bündnisse nachzuweisen, welche In der sehr frühen Zeit, in wel- 

 cher Orchomenos mitwirken konnte, die Poseidonsverehrer der 

 Küstenstädte, der grofsen von Tempe bis Delos reichenden Kette 

 apollinischer Kulte gegenüber, zu fcstgeschlossenem Schutzbünd- 

 nifs, in Böotien sowohl als vom Peloponnes her, vereinigte. 



Welche Anlässe den Städtebund von Kalauria In der 

 uns berichteten Auswahl auch zusammengefügt haben mögen, so 

 Ist unsre dürftige Kenntnifs desselben doch jedenfalls genügend, 

 um von den zum Tlieil barbarischen Elementen dazu gehöriger 

 Poseidonsverehrer — Barbaren in Prasiä, Karer in Hermione und 

 Epidauros, Barbaren wol auch in Nauplia, und aus Athen Aegina 

 Orchomenos vermuthlich der halb ausländische Theil einer übri- 

 gens ganz anderen Kulten ergebnen Bevölkerung — Beweis ab- 

 zulegen. War denn nun also Poseidon ein Gott der Barba- 

 ren vielmehr als der Hellenen? Einer solchen Annahme steht 

 Vieles entgegen: In Genealogien ist Poseidon bald dem Pelasgos 

 als Vater vorangestellt, bald auch mit äollschen und ionischen 

 Stanimführern In ähnlicher Weise verwandt, und wenn O. Mül- 

 ler Ihn als altionischen Gott bezeichnet, so Ist mit noch grö- 

 fserem Rechte darzuthun, dafs er den Aeolern ein angestammten 

 und hochgebietender Gott war. W ie aber den lonlern nicht nur 

 Poseidon, sondern und vorzugsweise auch Apollo ein Stammgott 

 war, findet dieselbe Verbindung auch bei den Aeolossöhnen statt, 



