338 



Poseidons Verh'altnifs zu andern Gottheiten auf gleichem 

 Standpunkt zu würdigen, haben wir uns in die pelasgische Vor- 

 zeit nanien- und bildloser, zu menschenäluillcher Vorstellung ver- 

 mittelst der Sage erst allmählich, zu menschenähnlicher Darstel- 

 lung erst spät gelangter, Idole zu versetzen, zwischen denen die 

 autochthonischen Gebirgsvölker Griechenlands und dessen ge- 

 mischte Küstenbewohner erst dann unterschieden, als die sinn- 

 voller sich trennenden Gebräuche zugleich mit dem Fortschritt 

 in Mythos und Göttergestalten es heischten. Auf der ältesten 

 Entwickelungsstufe jenes Verhältnisses sind Zeus und Poseidon, 

 Apollo, Dionysos und Hephästos, Hermes und Ares einander gleich- 

 geltende Gottheiten des Wacbstluims und Untergangs; auf der 

 nächstfolgenden bleiben Zeus und Apollo die obersten Gottheiten 

 hauptsächlich achälscher und dorischer für Himmels- und Licht- 

 dienst beflissener Stämme, Poseidon und Dionysos die gleich 

 hoch gestellten Götter derjenigen hauptsächlich äolischen Stämme, 

 deren finstere Ansicht und Sitte die höchste Gewalt ins Reich 

 der Gewässer und ihnen verbundener Erdmacht zu setzen vor- 

 zog, woneben in eigenthümllcher Weise Hermes und Ares jenen 

 ersteren, Hephästos den letztgedacbten Gottheiten entsprechender, 

 bestanden. Erst einen längeren Zeitraum nachher konnte die fer- 

 nere Ausbildung der griechischen Gottheiten erfolgen, die seit 

 der homerischen Zeit den Wasser- und Erdgott Poseidon auf 

 den Begriff eines Fluthengottes beschränkt und statt der Verbin- 

 dung mit Erdgöttinnen — Aphrodite sowohl als Demeter — die 

 W^ogen durchschneidend in Amphltritens Gesellschaft zeigt. 



Dieser Würdigung des auf Poseidon bezüglichen Götter- 

 glaubens zur Seite ward schliefsllch die vorgedachte ausländische 

 Abkunft dieses Gottes nochmals erwogen: darum hauptsächlich, 

 weil diese Abhandlung zwar den auch fortzusetzenden Bestre- 

 bungen angehört, die ins griechische Götterwesen verwachsener 

 Einflüsse des Orients diesem auf kritischem Wege zurückzuge- 

 ben, andernthclls aber als unvermeidliches Ziel aller ähnlichet 

 Versuche nur eine gestärktere Überzeugung von der in Sagen- 

 bildung und sittlicher Tiefe alle andern Mythologien überbie- 

 tenden selbständigen Würde des griechischen Gölterwesens beab- 

 sichtigen kann. 



