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der eitlen Herrschliist und dem rohen und unsittlichen Egoismus, 

 ja der thierlschen Genufssucht gegenüber, welche wohl eine zu 

 erwartende Erbschaft verbrecherisch beschleunigen, siegend durch 

 dringen werde, erschien mir als unzweifelhaft. Es war bis dahin 

 in der Geschichte der Menschen und Völker unwiderleglich be- 

 gründet, dafs die zunehmende geistige Volksbildung der Massen, 

 die rohen Kräfte den geistigen und menschlicheren Thätigkelten 

 nachhaltig unterordne. Um wie viel besser gekleidet, um wie viel 

 besser wohnend, um wie viel besser in Krankheit gepflegt, um 

 wie viel verfeinerter In fast allen Beziehungen des Lebens sind 

 die arbeitsamen Menschen nicht blofs einzeln, sondern der Masse 

 nach jetzt gegen die Zeit Luthers, oder die Römerzeit. Die Be- 

 quemlichkeiten des Lebens und die feineren Genüsse der Reichen 

 einer früheren Zeit sind längst schon das Eigenthum des Volkes 

 geworden. Lesen und Schreiben, dieser hohe Genufs und Vor- 

 thell Im Leben, sind längst ein fast durchgängiges Gemeingut. 

 In gleicher Pracht der Dampfwagen fahren und nutzen Zeit 

 und Kraft die Unbemittelten mit den Reichsten. Schlichte Bür- 

 gers- und Bauersleute sind In Ihrem Mobiliar schon längst dem 

 des Doctor Luther gleich, welches In Wittenberg aufbewahrt 

 wird, und gar manche der alten herrschaftlichen Wohnungen frü- 

 herer Zeit würden jetzt der Dienerschaft unwillkommen sein. Noch 

 nie hatte es eine Zeit In der Geschichte der Menschen gegeben, 

 welche soviel geistige Aufklärung, soviel selbsständiges, durch Be- 

 lehrung erzeugtes Urtheil der Einzelnen, soviel edleren erheben- 

 den Lebensgenufs In der Masse der europäischen und aller gröfseren 

 Völker der Erde enthalten hätte, als die unsrige. Ist Selbstzerstö- 

 rung vernunftwidrig und Ist die Sittlichkeit die unabläugbare Quelle 

 der Selbsterhaltung des Menschen, nun so mufs die geistige Ausbildung 

 des Einzelnen wie der Völker unabiäugbar eine Quelle der Sittlich- 

 keit sein, eben weil sie diese als Mittel zur Selbsterhaltung bedarf. 

 So wird denn die geistige Ausbildung den Besitzenden und viel ge- 

 winnenden zur Mäfsigung und Mittheilung, den Besitzlosen und 

 wenig gewinnenden zur Genügsamkeit, jeden aber zu religiöser 

 Duldsamkeit anregen. Nicht die Freiheit des Wilden, der sich lie- 

 ber verstümmelt oder alles um sich zerstört, als dafs er sich be- 

 schränkt in seiner aller Civlllsatlon widerstrebenden Freiheit und 



