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Data enthalten, und daher von ihm wahrscheinlich genauer wieder- 

 gegeben sind. 



I, 4. gieht M. Ch. die Genealogie der Erzväter nach Gen. .5, 3. 

 ff. mit unbedeutenden Abweichungen von der armen. Version. Bei 

 der Erwähnung des Enos geht er auf Gen. 'i, 2 >. zurück, von wel- 

 chem Verse er die letzten Worte anführt und erklärt. Die armen. 

 Übersetzung giebt hier den Text der LXX. wörtlich wieder: „suros 

 Yl^-irev S7riy.u?,eir&ai ro ovofJUt xvoicv tov -Secu." M. Ch dage- 

 gen hat: ,,'Evwc, cg itowtcs Y\Ä-irev hrtitakeiT&ttt tov $eov." 

 Aus dem Folgenden sieht man aber, dafs er das Wort ~0'jüToc, wel- 

 ches weder in der armen. Version, noch in der LXX. gefunden 

 wird, als zum Texte gehörig betrachtet, da er sich gleich darauf die 

 Frage stellt, warum Enos der Erste gewesen, welcher Gott ange- 

 rufen habe? Die andern alten orientalischen Übersetzer, der Sa- 

 mantaner, der Syrer und Araber, geben die hebr Worte ~Pt"Pt TX 

 richtig wieder durch „damals wurde angefangen." Die LXX. schei- 

 nen hier rmn i"!T gelesen zu haben, Aquila jedoch übersetzt rich- 

 tig: tote Y\oyJj-/\ Tcv KCcÄeiT&ai: und man mufs daher wohl an- 

 nehmen, dafs hier eine doppelte armenische Übersetzung vorhan- 

 den war, welche M. Ch. vereinigen zu müssen glaubte, oder viel- 

 mehr, dafs die Lesart des M. Ch. die ursprüngliche war, welche 

 vielleicht erst später nach der LXX. verändert wurde. 



Mehrere Abweichungen in Betreff der Lebensjahre der Erz- 

 väter lassen sich leicht aus einer den Abschreibern zur Last zu 

 legenden Verwechselung armenischer Buchstaben, durch welche 

 die Zahlen dargestellt wurden, erklären. So weicht M. Ch. von 

 der LXX. (I, .5.) ab, indem er dem Kainan (den die armen. Version 

 nicht hat) 120 statt 130 Jahre giebt, da er den Saleh erzeugte. 

 Dies erklärt sich leicht aus einer Verwechselung des ]» mit ] : 

 ebenso bei Phaleg, wo M. Ch. 133 statt 13 i hat, wie der armen. 

 Übersetzer angiebt, indem hier *]» mit r |» verwechselt ist. Wenn 

 M. Ch. aber bei Ragau 1 30 statt 1.32 Jahre gegen den hebr. Text 

 (wo, wie bei dem Samaritaner, die Zahl 32 steht) und alle Über- 

 setzer hat, so müssen wir annehmen, dafs die Abschreiber den Buch- 

 staben |\ ausgelassen haben. Dagegen scheint M. Ch. bei Methu- 

 salah, wo er mit der LXX. (welche wohl hier D^JJ'JJ für a" , 3 s aU3 las) 

 und Euseb. Chron. I. p. 117. ed. Aucher. 167 für 187 Jahre an- 

 giebt, wie die armen. Version mit dem hebr. Texte, dem Onkelos, 



