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Von einem andern Chaldäer, Arius, theilt M. Ch. nur I, 5. den 

 Namen mit, und sagt dabei, dafs er aus eignem Antriebe oder auf 

 königlichen Ilefeld eine oder mehrere Schriften aus dem Chaldä- 

 ischen in das Griechische übersetzt habe. 



Mit Berosus zugleich führt M. Ch. I, 4. aucb den Alexander 

 Polyhistor, dessen Namen er in das Armenische übersetzt hat, 

 und Abydenus als Gewährsmänner an. Von Letzterem citirt er 

 auch einige Stellen. Die erste 1. 1. beginnt mit den Worten: 

 „Von ihm (d. i. von Adam, dem ersten Menschen) sagt Abyde- 

 mus," u. s w. Die beiden Whiston übersetzen unrichtig: „de ea 

 enim re" statt „de eo;" auch Le Vaillant de Florival ist hier im 

 Irrthnin, indem er diese Worte auf Noah bezieht. I, .5. giebt 

 M. Ch. die Genealogie von Ninus bis Bei, und von Ära bis Haik(*) 

 aufwärts, und sagt dabei, dafs diese in der ersten Denkschrift des 

 Abydenus stehe, welche später Einige unterdrückt haben. Die 

 Worte des Abydenus von I, 4. und 5. finden sich auch in der 

 Chronik des Eusebius I, p. 48 u. 7S., ed. Aucher, wobei aber die 

 Genealogie von Ära bis Haik fehlt; und auf diese auch nur, nicht 

 auf das ganze erste Buch des Abyd , scheint also diese Bemerkung 

 des M. Ch. sich zu beziehen. Eine dritte Stelle findet sich II, 8 , 

 wo M. Ch. die aus Eusebius Chron. I, p. 5S. u. f., und Praep. 

 Evang. IX, 4l., Josephus Antt. X, 11, 1. und contra Apion. I, 20. 

 bekannten Worte des Megasthenes, welche Abydenus mitgetheilt 

 bat, anführt. M. Ch. hat offenbar den Abydenus so wenig zur 

 Hand gehabt, als Zonaras und Syncellus; sonst würde ihn ein zu- 

 gefügtes (.pv\Ti oder Xeyst belehrt haben, dafs lASyatT&EVYis nicht 

 ein Epitheton des Nebucadnezar, wie er es genommen hat, son- 

 dern ein Nom. propr. sei. Übrigens hat hier die Whiston'sche 

 Ausgabe, mit welcher auch der Leipziger Codex übereinstimmt, 

 einen bessern Text als die der Mecbilharislen, da derselbe, wenn 

 wir die Interpunction streichen, und nach „'^ ^^utgL.ng'" nach 

 „A." d. i. „und" einschieben, den anderweitig bekannten griechi- 

 schen Worten ganz analog ist. — An 2 Stellen I, 5. und 18. citirt 

 M. Ch. den Cephalion, scheint aber auch diese Citate aus einem 

 andern Autor entlehnt zu haben, da er in der zweiten Stelle gar 



(*) Den Letztern finden wir nicht in der Ausgabe der Mechitharisten, 

 wohl aber in dem Leipziger Codex. 



