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mern zu tlum gehabt habe, und bald von ihnen abhängig, bald mit 

 ihnen in Krieg verwickelt gewesen sei, was Palaephatus, Porphy- 

 rius, Philemon und viele Andere berichten. Von diesen Palae- 

 phatus und Philemon ist nichts weiter bekannt; aber die Chronik 

 des Philosophen Porphyrius kennen wir aus der des Eusebius, wel- 

 cher umfangreiche Auszüge daraus milgetheilt hat. Da aber Euse- 

 bius auf die Geschichte der Arsaciden darin keine Rücksicht nimmt, 

 so finden wir natürlich auch diesen von M. Ch. hier citirten Ab- 

 schnitt aus dem Werke des Porphyrius nicht bei ihm. — In dem 

 74ten Kapitel beruft sich M. Ch. auf einen griechischen Histori- 

 ker, Olympiodorus, welcher die Traditionen in Betreff der Provinz 

 Taron und des Gebirgs Sim aufgezeichnet habe. Er spielt hier 

 auf dieselbe Erzählung an, welche er zu Anfang seines Werkes mit 

 den Worten dieses Olympiodorus (I, 6.) wiedergegeben hat. Die- 

 ser Stelle zufolge hat sie aber M. Ch. nicht aus einer Schrift des 

 Olympiodorus, sondern aus einer Mittheilung von Davith (siehe 

 oben), welcher sie aus einem mündlichen Vortrage desselben nie- 

 dergeschrieben hatte. Wahrscheinlich haben wir dabei an den al- 

 tern Zeitgenossen unsers M. Ch., Olympiodorus aus Theben in 

 Egypten zu denken, welcher eine römische Geschichte von 407- 

 425 n. Chr. verfafst hat. Vgl. C. Müller, Fragm. hist. graec. tom.IV. 

 Der letzte griechische Historiker, welchen M. Ch. erwähnt, 

 ist Firmilianus. Von ihm sagt er II, 75 Folgendes: „Firmilianus, 

 Bischof von Caesarea in Kappadocien, zeichnete sich durch seine 

 Gelehrsamkeit aus, und war in seiner Jugend ein Schüler des Ori- 

 gines, zu dem er sich begab. Er verfalste viele Schriften, unter 

 diesen auch eine Geschichte der Verfolgungen der Kirche unter 

 Maximian (Maximin) und Decius, und später noch zur Zeit des 

 Diocletian, in welche er auch die Thaten der Herrscher verflocht. 

 In dieser erwähnt er, dafs Petrus, der 16 te Bischof von Alexan- 

 drien, im 9ten Jahre der Verfolgungen den Märlyrertod erlitten 

 habe. Er gedenkt auch vieler Märtyrer uuter Chosrov in unserm 

 Lande, und nach diesem auch in anderen Ländern. Aber, da er 

 nicht mit der gehörigen Sorgfalt erzählt, und nicht die Namen der 

 Märtyrer und die Orte angiebt, wo sie vollendeten: so hielten wir 

 es nicht für nöthig, seine Berichte zu wiederholen. Ebenso (über- 

 gehen wir auch), was er von Anton (Antonin), dem Sohne des Se- 

 verius (Severus) sagt, dafs er mit Valarschak, König von Persien, 



