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seiner stücke, in welchen er der poesie am freisten den zügel 

 schiefsen läfst, doch eins seiner ausgelassensten und überall den 

 Stempel grofser meisterhaftigkeit an sich tragend, beruht be- 

 kanntlich darauf, dafs die athenischen frauen sich verschwören, 

 unter dem schein eines opfers der Akropolis sich bemächtigen 

 und den männern alle leistung ehlicher pflicht so lange ver- 

 weigern, bis dem unmäfsigen kriegführen entsagt und friede 

 geschlossen werde. Sie halten das burgthor verrammelt und 

 verriegelt, und auf die frage o rt .Qov7.6vi.svai t^v nc>.tv r^wu 

 an£x}.tiTcxTE roiTt ij.oy?.6irt, antworten sie gerade zu, in besitz des 

 Schatzes hätten sie sich gesetzt, um den männern einmal den ewi- 

 gen krieg zu legen, vortreflich erzählt wird, wie sie einen stürm 

 der männer auf die bürg siegreich abwehren, und noch schö- 

 ner und launiger, wie der Myrrhine gemahl, als er sich ihr 

 auf dem feldposten naht, hinters licht geführt wird, die wei- 

 ber dringen durch und zwingen zum frieden, von grofser ko- 

 mischer wirkung ist die einmischung grober, lakonischer mund- 

 art unter die feine attische rede. 



Der hauptgedanke nun, die versuchte und eine Zeitlang durch- 

 gesetzte absonderung der frauen von den männern mufs in einer 

 altverbreiteten sage gegründet sein, die ohne zweifei weit über 

 die grenze Griechenlands hinausgieng. Man könnte zurückgreifen 

 und die sage von den Amazonen heranziehen, denen in unserm 

 Norden die Jomsvikinge entgegenstehn, in deren bürg keine 

 frau gelassen wurde. Selbst die widernatürliche trennung der 

 geschlechter in den klöstern müste die lebendigsten züge dieses 

 gegensatzes darbieten und Fischart, der einzige deutsche schrift- 

 steiler, in welchem funken aristophanischen geistes sprühen, hat 

 es auch wol verstanden sie hinundwieder zu ergreifen. 



Jene Überrumpelung der bürg durch frauen lebt aber sehr 

 merkwürdig und nach verschiedner fassung in rheinischer volks- 

 sage, welcher niemand irgend einen aufseien Zusammenhang 

 mit der griechischen zutrauen wird. Das altfranzösische gedieht, 

 la chanson des Saxons, herausgegeben von Fr. Michel, Paris 

 1839 und in der mitte des dreizehnten jh. von Jean Bodel ab- 

 gefafst, erzählt, auf alten Überlieferungen wurzelnd, den krieg 

 Karls des grofsen mit Wittekind, oder wie er hier heilst, Gui- 

 teclin von Sachsen, der Schauplatz ist, wie natürlich, der Nie- 



