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den Franzosen zugewandt. Von seiner Abhandlung des Jahres 

 1770 „über die Eigenliebe als Princip der Moral betrachtet", 

 sagt er selbst in einem Briefe an Voltaire, dafs die Keime zu 

 den Gedanken derselben in den Schriften von Helvetius und 

 d'Alembert liegen. Aber auf den Gang der philosophischen Be- 

 strebungen in der Akademie hatte er wenig Einilufs. Sie folgte 

 ihrer Richtung und so oft auch z. B. Friederich der Grofse über 

 Leibnizens schwangere Monade spottete, es machte niemanden 

 irre, der sonst dieser Lehre anhing. Als der König auf der 

 Universität zu Halle, seiner philosophischen Ansicht entspre- 

 chend, das Studium Locke's empfahl und anbefahl, hatte die 

 Sache keinen Erfolg. Der deutsche Geist ging seinen eigenen 

 Weg und Friederich der Grofse liefs ihn gewähren; er kannte 

 das alte Sprichwort, das er selbst einmal anführt, Caesar non est 

 super grammalicos. Später bestritt sogar der König mit Ge- 

 danken der deutschen Philosophie die zerstörenden Consequen- 

 zen der französischen, wie in seiner eifrigen Schrift gegen 

 das System der Natur, in der er nun mit Leibniz gegen die 

 blinde Notwendigkeit die Intelligenz, welche dem Weltall vor- 

 stehe, geltend machte. In allem, was Friederich in dieser Schrift 

 über Gott sagt, erkennt man die directe oder indirecte Beschäf- 

 tigung mit Leibniz. So trat selbst in dem Könige gegen den 

 französischen Einflufs der deutsche Geist wieder hervor. 



Indessen für die Akademie lag das Grofse nicht darin, ob 

 der König als Schriftsteller diese oder jene philosophische Rich- 

 tung verfolgte; das war von geringerem Gewicht; aber darin, 

 dafs die Wissenschaft überhaupt und insbesondere die Bestre- 

 bungen nach dem letzten Ziel der menschlichen Erkenntnifs 

 von dem Bewufstsein des Wiederklanges, von dem Bewufstsein 

 der lebendigen theilnehmenden Werthschätzung getragen wur- 

 den, welche sie in dem umfassenden Geiste des grofsen Königs 

 fanden. Ein solches Verhältnifs eines Helden und Staatengrün- 

 ders zu dem stillen Gebiete der Wissenschaft hatte die Welt 

 noch nicht gesehen und wird es nicht zum zweiten Mal sehen. 

 Leibnizens Akademie empfand diese belebende erhöhende Kraft 

 und dankt sie noch heute dem grofsen Enkelsohne Sophie Char- 

 lottens, der ersten Königin, dem Erben ihres Geistes. 



