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29. Juli. Gesaramtsitzung der Akademie. 



Hr. Lepsius las über einige Ergebnisse der ägyp- 

 tischen Denkmäler für die Kennt nifs der Ptolemäer- 

 geschicb te. 



Nach einer Hinweisung auf das Verhältnifs der griechischen 

 und der ägyptischen Quellen für die Erforschung der ägypti- 

 schen Geschichte, wurde eine bisher fast noch unbenutzte Quelle 

 für die Zeit der Ptolemäer nachgewiesen, welche nach verschie- 

 denen Seiten zugleich Licht verbreitet. Dies sind die theils 

 hieroglyphischen theils demotischen Königslisten, welche 

 mit Alexander dem Grofsen meistens beginnend, je später um 

 so vollständiger bis fast an das Ende der Ptolemäerherrschaft 

 in zahlreichen Beispielen vorhanden sind. 



Die hieroglyphischen Listen pflegen sich auf den Tem- 

 peln hinter den Namen der regierenden Könige zu finden, welche 

 es liebten als Verehrer ihrer einzeln aufgeführten Vorfahren bis 

 zur Gründung ihrer Dynastie zurück genannt zu werden. Diese 

 reichen in streng genealogischer Folge, mit Anführung selbst 

 der Frauen, auf welche beim öfteren Erlöschen des Mannsstam- 

 mes das Erbrecht des Thrones überging, bis zu Ptolemaeus 

 Neos Dionysos. Andere hieroglyphische Listen erscheinen auf 

 den Monumenten zu näherer Bezeichnung des Königs als jüng- 

 sten Sprosses seiner königlichen Ahnen, wie ein Beispiel der 

 Art von der Rosette-Inschrift bekannt ist. Endlich wird die 

 Reihe der Ptolemäer bis zum jedesmal regierenden auch bei 

 Gelegenheit der Erwähnung der Priester aufgeführt, welchen 

 der Kult der dynastischen Vorfahren übertragen war. Es liegen 

 bis jetzt 25 solcher hieroglyphischer Reihen vor. 



Die zweite Klasse, die der demotischen Ptolemäer- 

 listen, findet sich noch zahlreicher als die der hieroglyphischen 

 in demotischen Papyrus, denen sich auch zwei griechische Pa- 

 pyrus anschliefsen. In diesen pflegt das Datum im Eingange 

 zugleich eine Angabe der in den verschiedenen Ptolemäerkulten 

 fungirenden Priester zu enthalten, und zwar so, dafs immer 

 sämmtliche Könige und Königinnen bis auf die regierenden und 

 diese eingeschlossen, aufgeführt werden, auch wenn die Namen 

 der Priester selbst nicht genannt werden. Die Anordnung der 



