31 



heim kehren wollte. Und ovts ttot h nö\z\xov, sagt Aristarch, 

 sei entweder Trgotyy/ts , oder es beziehe sich, da von den dazwi- 

 schen liegenden Tagen überhaupt nichts erzählt werde, auf kleine 

 Heerfahrten in die Umgegend, die sonst Achill zu führen pflegte. 

 Dies scheint er so ausgeführt zu haben, dafs er zeigte stg ayomv 

 sei grade so anstöfsig oder gerechtfertigt als lg noXs^ov, wie denn 

 auch Näke (opusc. I, p. 265) beides gleich unschicklich fand. Ein 

 chronologisches Bedenken nahm Zenodot an den Versen nicht: 

 sonst würde die Tafel ihrer erwähnen. Dagegen rügte Aristarch 

 durch eine Diple bei A 477 (s. Schol.) die Nachlässigkeit Zeno- 

 dots, und der Tafel, dafs der Tag der Rückkehr des Odysseus 

 von Chryse vergessen war. Auch die Schwierigkeit berührt die 

 Tafel nicht, dafs 472 die Achäer in Chryse Travr^toi den Apol- 

 lon besingen. Das Scholion erklärt 'den Rest des Tages, an dem 

 geschifft und das Festmahl gehalten ward': es verschweigt aber 

 dafs auch die Versammlung mit allen Reden in diesen Tag fiel, 

 und die Absendung des Schiffes, bei welcher zwanzig Ruderer 

 gewählt und eine Hekatombe geladen ward; freilich immer nur 

 sehr wenig Begebenheiten gegen die des Tages von B 48 bis 

 H293. 



Die übrige Rechnung der Tafel findet Hr. Bergk untadlich 

 und eben so gut als die gewöhnliche. Das Gespräch zwischen 

 Thetis und Achill ist am Abend desselben Tages, an dem sich 

 die Könige zanken, des zehnten: die Götter sind am neunten zu 

 den Athiopen gereist. Dies mufs jeder annehmen, der die Masse 

 der Ilias für ein Ganzes hält. Nun sagt aber Thetis, am zwölf- 

 ten Tage werde Zeus heim kehren: am zwölften, rechnet die 

 Tafel, nach der Abreise, also am zwanzigsten, und am zwanzig- 

 sten läfst sie dann Thetis auf den Olymp gehen. Hierin fand 

 Aristarch zwei Fehler. Wenn mit Zenodot die Verse 488 - 492 

 getilgt wurden, und nun ward 477 - 487 erzählt 'mit dem Mor- 

 gen', also am elften Tage, 'kehrte Odysseus heim', so muste der 

 unmittelbar 493 folgende 'zwölfte Tag nach diesem' von dem 

 elften ab gezählt werden, also nothwendig anders als in der Rede 

 der Thetis. Dies bedeutete die Diple bei 477. Zweitens, da 

 allerdings der zwölfte Tag beide Mahl gleich zu berechnen ist, 

 so kann er das erste Mahl freilich, in der Rede der Thetis, so- 

 wohl von gestern, vom neunten Tage ab, gezählt werden, als 



