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von heute: aber wenn nun der Dichter selbst erzählend sagt 'am 

 zwölften Tage nach diesem', so kann er nicht von der Begeben- 

 heit ausgehen, die nicht er selbst sondern nur eine seiner Per- 

 sonen erzählt hat. Dies sagt das allzu kurze Scholion zu A493, 

 dessen Verständnlfs wir der Tafel verdanken: zu rovrov Xzyst 

 tow ypovov, tov rr,g fj-^vthog' Eine ycig Y t Qzrig "%^tios sßv; iastk 

 SatTa"; Thetis, nicht aber der Dichter. 



Offenbar hat Aristarch, der den zwölften Tag für den zwölf- 

 ten der fttjVts nahm, gründlicher untersucht als Zenodot mit seinem 

 elften, und nur bei Arlstarchs Ansicht darf man noch fragen ob sie 

 genüge. Zwar die Meinung, die Hr. Bergk p.19 mit dem Ausdruck 

 argutatur rügt (einem unschönen, wo es sich um freie aber ach- 

 tungsvolle Kritik der edelsten Poesie handelt), hat weder der Geta- 

 delte noch sonst jemand gehabt: aber der Zweifel wird doch wohl 

 erlaubt sein, ob es einem geschickten Erzähler begegnen würde, 

 dafs er zuerst drei Zeiten angäbe, zwei mit Zahl, die dritte vom 

 täglich bis zum sechzehnten Tage widerholten, und er liefse dann 

 eine Zahl folgen die auf die erste zurück wiese; 'am zehnten 

 Tage Rath, Zank, Thetis Rede: am andern Morgen kam Odys- 

 seus zurück: Achill gleng inzwischen (nicht seitdem) niemahls 

 zum Rath und niemahls zur Schlacht: nach diesem aber am zwölf- 

 ten Morgen kehrten die Götter heim'. Es ist wahr dafs hieran 

 Näke keinen Anstofs genommen hat, sondern nur der, wie Hr. 

 Bergk sagt, qui omnia dissolvit. Vielleicht könnte nun dieser zu- 

 geben dafs sein Gefühl hier zu scharf sei, wenn es der Beden- 

 ken im ersten Buche der Ilias nicht mehr gäbe, und wenn nur 

 nicht Hr. Bergk eine Schwierigkeit des ersten Buches durch das 

 letzte, ein Werk aus einer weit späteren Kunstperiode, recht- 

 fertigen wollte. Die Stelle aus £1 ist in den Betrachtungen über 

 die Ilias (xxix am Ende) mit deutlicher Beziehung angeführt, 

 aber vielleicht nicht genügend erklärt. Es wird erzählt 'die 

 Achder zerstreuten sich in die Schiffe und afsen und schliefen 

 dann: nur Achill weinte schlaflos, und am Morgen schleifte er 

 Hektors Leichnam um das Grab des Patroklus; so bis am zwölf- 

 ten Morgen Apollon zu den Göttern sprach'. Da nach £2 413 

 der zwölfte Tag nach Hektors Tode gemeint ist, so mufs wer 

 die jetzige Ilias gelten läfst, allerdings mit dem Scholion bei £1 

 31 rechnen wie Aristarch im ersten Buche; nicht 'wie Zenodot', 





