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Lemnos gegründete Stadt Malakia, ohne Zweifel zum Dank für 

 die Linderung der Schmerzen nach dem Schlangenbifs. Unter 

 dem Namen Malaka finden wir dieselbe Göttin auf Münzen der 

 iberischen Stadt Malaka (dem heutigen Malaga) wieder, das Haupt 

 strahlenumkränzt, auf der Rückseite bald einen bärtigen, bald 

 einen unbärtigen Kabirenkopf mit Zange dahinter (Guigniaut Re- 

 lfg. PI. LIV, 198, 199, 200.). Diese Malaka entspricht dem Na- 

 men und Regriff genau der Hemera, ist eine Feuer- und 

 Lichtgöttin, wie auf den Münzen von Rhodos die strahlenum- 

 kränzte Halia gegenüber dem Halioskopf, und genofs als Gattin 

 des Hephaistos (jj.tth$ttxl£a>v, Mulciber), oder des Apoll Qxctkay.aig 

 iwctoihut? «/.*c/)S7roi'!'), deren Brustbilder auf Münzen von Hephai- 

 stia und andrer vulcanischer Städte nicht selten bei gleichem 

 Typus der Rückseite alterniren, auf Lemnos, Malacha und an- 

 dren kabirischen Sitzen Verehrung. Ihre Schmückung (wobei 

 der Name fJutXcuuov für Geschmeide nicht zu übersehen ist) 

 für den Rräutigam Apoll (Gerhard Etr. Spieg. CCXI u. CCXii.) 

 ist der Gegenstand dieser Spiegelzeichnungen und der umstrahlte 

 Giebel des Pallastes des Apoll im Hintergrund auf zweien der- 

 selben (Gerhard a. a. O.) entspricht dem weiblichen Strahlenkopf 

 der Münzen von Malaka nicht minder, als der Name Leukopba- 

 nes, der den Sohn der Heroine Malache als einen von Leuke 

 oder Alba ans Licht gekommenen bezeichnet. Für einen un- 

 edirten Spiegel mit dem Relief des jugendlichen Herakles der 

 eine Frau fortträgt, von vorzüglicher Zeichnung und durch meh- 

 rere Repliken (Gerhard Etr. Sp. CLIX, clx) von untergeordne- 

 terem Kunstwerth bereits bekannt, wurden die bisherigen Erklä- 

 rungen Hercules und Dejanira, oder Hercules und Athene be- 

 seitigt und an ihrer Stelle, wenn die Echtheit der in den Spie- 

 gel des Brittischen Museums hineingekratzten Inschriften Here- 

 geli und Mlaguch unzweifelhaft wäre, die Entführung der 

 Lemnierin Malache durch Hercules an der Stelle des 

 Euphemos vorgeschlagen, im entgegengesetzten Falle die Rück- 

 bringung der Alkestis aus der Unterwelt vermuthet. 3) las Hr. 

 P. über den bärtigen, oft hermenähnlich gestützten 

 Kopf der Nymphenreliefs, von denen die berühmtesten in 

 Zeichnungen vorlagen, und gegen Hrn. Dr. Brauns Deutung als 

 Dionysoskopf protestirend, wies er in derselben das Bild des 



