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Völker offenbart. Jene erste Stimme der Mitlcbenden mag der 

 Ausdruck der verschiedensten Bewegungen sein, bald das Froh- 

 locken Geretteier und bald die befangene Begeisterung Naheste- 

 hender, bald das augenblickliche Zeichen einer nationalen Erhe- 

 bung und bald gar der trügerische Ausspruch schmeichelnder 

 Schriftsteller. Hingegen tilgt die gemeinsame Anerkennung die 

 ; vergänglichen oder parteiischen Antriebe der ersten Veranlassung, 

 und indem sie statt eines einzelnen grofsen Augenblicks das Ganze 

 eines Lebens anschaut, statt einer einseitigen Wirkung den Zu- 

 | gammenhang der Geschichte betrachtet und statt einer einzelnen 

 Regung «Ins sittliche Wesen eines Mannes überblickt, wird ihr 

 bleibendes Urtbeil umfassender und tiefer, schärferund gewichtiger. 



Wir begegnen dem Beinamen des Grofsen nicht in der Ge- 

 schichte der Kunst und der Wissenschaften, es sei denn in der ein- 

 zelnen Ausnahme eines mittelalterlichen Scholastikers. Wir hören 

 dort von grolsen Dichtern, von grofsen Philosophen, aber sie tra- 

 gen nicht den hoch hervorragenden Beinamen des Grofsen. 



Auf diesem Gebiete hat sich in früherer Zeit ein anderer Ge- 

 brauch gebildet. Homer heilst im Altcrthum der Dichter. Aristo- 

 teles im Mittelalter der Philosoph schlechtweg. Diese Hezeichnung 

 der Gröfse hat ihren eignen Sinn. Homer, Aristoteles genügen 

 dergestalt dem Begriff ihrer Gattung, dafs in ihnen die Gattung 

 wie zum Individuum wird; sie erfüllen ihren Begriff gleich einem 

 Urbilde und tragen daher seinen Namen ohne Beschränkung. Eine 

 solche Weise der Auszeichnung ist der gewöhnlichen Sprache der 

 politischen Geschichte fremd geblieben. Dort heifst in demselben 

 Sinne kein König der König schlechthin. An die Stelle einer sol- 

 chen Benennung tritt der Beiname des Grofsen. 



Auch in der Kirche ist er im Ablauf der Jahrhunderte seltener 

 geworden. Die älteste christliche Kirche nannte den kräftigen 

 Basilius, der die Kirchen Verfassung befestigte und das Mönchsleben 

 ordnete, den Bischof Leo, der das Kirchenregiment mit Strenge 

 und Einsicht führte und den Stuhl Petri zu neuer Macht und neuem 

 Anselin erhob, den nach aufsen und nach innen thätigen Gregor 

 den Ersten, der auch dem römischen Cultus seine grofs artige Ge- 

 stalt gab, sie nannte jeden dieser Männer den Grofsen. Die spä- 

 tere römische Kirche zog es vor, ihre grofsen Männer der irdischen 

 Gröfse zu entrücken und in feierlichem Act mit dem Namen der 



