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hältnisse zusammenfafst, aus ureigenem Geist; er bewegt und re- 

 giert die Masse zu einem neuen Ziel, und indem er jeder Kraft in 

 ihr zu ihrem eigentlichen Beruf verhilft, erregt er ihr Leben und 

 ihre Lust. Der grofse Mann schafft durch seine Tugend die Pflich- 

 ten und Tugenden Vieler. 



Das Grofse liegt nur im Ganzen, und die Geschichte scheint 

 nur solchen ursprünglichen Geislern , welche mehr sind als tüch- 

 tige Theile, den Namen des Grofsen aufzubehalten. 



Wenn nun in der Geschichte der siegende Gedanke und die 

 unifassende Gestaltung, das neue Leben und die erregten Kräfte auf 

 Einen Mann zurückweisen, ohne den die Masse träge und die Kraft 

 wie im Todesschlaf geblieben wäre, auf Einen Geist, der rings- 

 umher in vielen Strahlen erscheint und in vielen Funken sprüht, 

 auf Einen Tillen, der die Willigen führt und die Widerstrebenden 

 mit sich fortzieht, kurz, auf einen Mann, der weifs, was er kann, 

 und will, was er weifs: so stellt ein solcher Mann das Wesen und 

 die Kraft des Menschen in sich gröfser dar. Während seine Tha- 

 ten in die unendliche Welt hinausweisen und niemand ihre Wir- 

 kungen zu begrenzen vermag: steht er selbst da in sich ganz und 

 nicht anders als wie das grofse Kunstwerk sich von allem abschei- 

 dend. Und wenn wir gewöhnliche Menschen oft nur wie ein ver- 

 vielfachter Abdruck der Gattung erscheinen: so erscheint er wahr- 

 haft als er selblt, ein untheilbares Ganze, in vollem Sinn ein Indi- 

 viduum. Die Eigenthümlichkeit seines Wesens, die innerste Quelle 

 jener Wirkungen, fesselt wie mit einem Zauber die Betrachtenden, 

 und um so mehr, je näher sie ihm stehen, je mehr sie an ihm Theil 

 haben. Die Menschen, sich zu ihm hinaufziehend, nennen ihn be- 

 wundernd den Grofsen und die Geschichte pflanzt diesen Namen 

 fort. 



So geschah es, so geschieht es mit Preufsens Friederich dem 

 Zweiten. 



Es war ein Gedanke, der durch Friederichs Leben und 

 Thaten durchging. Es war der Gedanke, was in dem ihm über- 

 kommenen Preufsen an Grofse angelegt und vorgebildet lag, zur 

 Wirklichkeit zu bringen. Sein Gedanke war die Kraft und die 

 V\ ohlfahrt seines Landes, heller Geist und Gerechtigkeit in seinem 

 Volke. Es war ein Gedanke neben dem unduldsamen Aberglauben 

 in Oesterreich und Baiern, neben der Rohheit der russischen Macht, 



