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!so gewahrte er vor allem mit seinem für das Wirkliche geschärften 

 Blick, was an der ersten Bedingung des Bestandes fehle. „Das 

 ITraurigste war," schreibt er vom Jahre 17^0 in der Geschichte 

 Iseiner Zeit, „dafs der Staat keine regelmäfsige Gestalt halte. Pro- 

 Ivinzen ohne Breite und beinahe umhergestreuet, reichten von Cur- 

 lland bis Brabant. Diese durchschnittene Lage vervielfachte die 

 1 Nachbarn des Staates, ohne ihm Halt und Festigkeit zu geben, und 

 J machte, dafs Preufsen viel mehr Feinde zu fürchten hatte, als wenn 

 les abgerundet gewesen wäre." ( ) Mit dieser Einsicht war einem 

 ■strebenden König, wie Friederich der Zweite war, die Richtung 

 gegeben. Sollte Preufsen mit dem, was es schon in der Geschichte 

 bedeutete, Bestand haben, sollte es wirklich in vollem Sinne ein 

 ■Staat werden: so war es die Aufgabe, dem erkannten Grund- 

 i mangel abzuhelfen. Friederich übernahm sie. Wenn er also für 

 [die Ergänzung der zerrissenen Lage Leib und Leben, Land und 

 ILeute einsetzte, so trieb ihn etwas Gröfseres als die Ruhmbegierde, 

 ■ die man gern in erster Reibe nennt, als der Wunsch, aus dem Na- 

 llmen seines Königreichs eine Wahrheit zu machen. Es war die 

 Grundbedingung des Staats, für welche Friederich in Schlesien 

 alle Ansprüche seines Hauses erhob und in Westpreufsen selbst 

 das zweideutige Recht benutzte, welches das unruhige und ver- 

 ftwirrte Polen durch die Verlegenheiten, die es immerfort bereitete, 

 den Nachbarn zu seiner Theilung darbot. So führte Friederich 

 • sein Reich jener Autarkie, jener Zulänglichkeit entgegen, 

 welche die Allen in dem Regriffe des Staats obenan stellen. Das 

 war ein Preis seiner Siege. 



Aber die genügendere Abrundung des Gebiets und die genü- 

 gendere Macht des Landes genügt für sich nicht. Sie hat nur 

 Werth als die Redingung zu einem Bessern, das dadurch werden 

 kann, als die Grundlage eines Höhern, das sich darauf erhebt; sie 

 ist nur der fcsle Boden für den sichern Fufs und den sichern 

 Schritt, auf welchen der ganze Leib ruht. Auch die Allen ver- 

 standen jene Zulänglichkeit in einem gröfsern und vollem Sinne. 

 Das Volk soll aus sich selbst die Befriedigung seiner Bedürfnisse 

 schaffen; es soll unabhängiger und freier werden, indem es aus 

 eigenen Quellen schöpft und die eigenen Kräfte des Landes frucht- 

 bar macht, oder, wo es das nicht kann, in dem grofsen Austausch 

 der Völker ebenso viel und mehr an eigenen Erzeugnissen bietet 



