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Endlich trifft den König Friedcrich der Vorwurf, dafs er die 

 deutsche Art mit französischer Bildung, mit französischem Wesen 

 getrüht und versetzt hahe. Ohne Zweifel liegen hier die Schran- 

 ken seines Geistes. Friederich fühlt sich geistig nur wohl, wenn 

 er in französischer Luft alhmct. Er sammelt französische Dichter 

 und Gelehrte um sich, einen Voltaire und La Metrie, d'Argens und 

 Maupertuis; er schreibt, er dichtet französisch; er stellt noch zu 

 einer Zeit die französische Literatur der deutschen als Muster auf, 

 als diese schon ihren Lessing gehabt hatte, als schon ihrgrofses Zeit- 

 alter wie ein neuer Tag unsers Vaterlandes angebrochen war; er 

 ist so dem Deutschen abgeneigt, dafs er sich als Kronprinz Christian 

 Wolfs Metaphysik, dessen deutsch geschriebene „vernünftige Ge- 

 danken" in's Französische übersetzen liefs, um sie dann zu lesen, 

 ja zu bewundern ( ). Es liegen hier die Schranken, welche Ge- 

 wöhnung und Vorliebe der Wirksamkeit seines grofseu Geistes 

 zogen. Es war Friederichs Sache nicht sich imponiren zu lassen, 

 aber in der französischen Literatur ist es ihm begegnet. Der Gang 

 der damaligen Bildung, ferner die Feinheit der Formen, der Glanz 

 des Abgerundeten, das Spiel des Witzes, die Freiheit des Geistes 

 führten Friederichs Liebe früh in die Gemeinschaft mit der franzö- 

 sischen Literatur und trennten ihn von dem geistigen Boden des 

 deutschen Volkes, der freilich zur Zeit von Friederichs Jugend 

 keine einladende Erzeugnisse zu bieten hatte, sondern meist nur 

 matte und frostige, steife u trockne Werke. Indessen die französische 

 Literatur war damals schon im Altern begriffen ; ihre Formen wa- 

 ren fertig, ihre Weise des Ausdrucks gegeben. Friederich schmiegte 

 sich ihr an, und es lag nun in der Natur dieses Verhältnisses, dafs 

 er als Fremder noch mehr annehmen mufste und noch weniger er- 

 zeugen konnte, als der geborene französische Schriftsteller. Wer 

 eine fremde Sprache schreibt, verfällt ungeachtet eigener Gedan- 

 kenverknüpfungen dem Fatum der Nachahmung, und auch in Frie- 

 derich offenbart es seine Macht. Wo er im Deutschen hätte ur- 

 sprünglich sein und nach dem Mafse seines Geistes, wie ein Dutten, 

 mit ursprünglicher Kraft die Geister hätte treffen können, da mufste 

 er im Französischen nachbilden und sich nachhelfen lassen. Viel- 

 leicht zeigen seine deutsch geschriebenen, fast mit verachtender 

 Nachlässigkeit hingeworfenen, abgerissenen Befehle und Randbe- 

 merkungen die Weise seines Geistes ursprünglicher, als z. B. seine 



