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Werk in das unabsehliche, unberechenbare Gebiet der Folgen, in 

 die Gegenwirkungen fremder Kräfte. Auch das Übel kann gute 

 Seitenwirkungen haben, wie z. B. wenn die rohe Gewaltthat die 

 entgegenstehenden Kräfte erregt oder als Bedingung zum Bessern 

 neue Lagen des Lebens schafft. Aber das Übel bleibt dennoch ein 

 Übel, während das Grofse durch sich selbst auch in seinen Seiten- 

 wirkungen grofs erscheinen wird. Dahin rechnen wir in Friederich 

 dem Zweiten das mächtige Ansehn seines Beispiels. Wenn in 

 Österreich und selbst in Frankreich preufsische Einrichtungen und 

 Übungen des Heeres eingeführt wurden, wenn in Josephs des 

 Zweiten Beformen Friederichs Gedanken wie im Abbilde erschei- 

 nen: so wird in diesen Seitenwirkungen Frieilerichs Gröfse selbst 

 aus dem Lager und dem Staat der Feinde zurückgespiegelt. 



Bis dahin betrachteten wir Friederich in seinem Werke, so 

 wie in der Fülle der Wirkungen , die von ihm ausgingen. Friede- 

 richs Geist ist mitten darin. 



Aber in der Geschichte heifst nicht blos sein Werk grofs, son- 

 dern er selbst heifst der Grofse. Darum mögen wir noch einen 

 Blick auf seine Persönlichkeit werfen. 



Es ist gewöhnlich, ja fast unvermeidlich, dafs die Vielseitigkeit 

 der Bestrebungen und Betrachtungen mit der Spannung und Samm- 

 lung, die Allgemeinheit der Richtung mit der scharfen Bestimmt- 

 heit im Einzelnen, die Vertiefung in theoretische Studien und poe- 

 tisches Spiel mit der nach aufsen gekehrten Kraft eines schlagfer- 

 tigen, ausharrenden Willens im Gegensatz oder im umgekehrten 

 Verhältuifs stehen. Es ist gewöhnlich, dafs diese entgegengesetzten 

 Bewegungen einander hindern und schwächen. Nur in dem 

 seltenen und grofsen Manne werden sie, statt einander zu be- 

 einträchtigen, einander beleben und ergänzen. In der Vereinigung i 

 und in dem Ebenmafs der Gegensätze wird seine Gröfse liegen. 



In dem Hehlen und Staalengründer sucht niemand den Dichter | 

 oder Geschichtschreiber, den wissenschaftlichen Taktiker oder 

 Philosophen. Friederich wäre grofs, wenn er auch nichts gedich- 

 tet, nichts geschrieben hätte. Seine Schriften sind nur das Bei- 

 werk, wie der Zierrat an der mächtigen Säule. Aber für das Bild I 

 seiner Persönlichkeit, für das Bild seines umfassenden, die entlegen- | 

 sten Gegensätze menschlicher Thätigkeit in sich vereinigenden I 

 Geistes sind sie von grofser Bedeutung. Friederichs Geist ging i 



