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nicht in den Drang der Entwürfe, in den Sturm der Thaten, in die 

 Noth der Umstände auf. Aus der Unruhe der Bewegungen, in 

 die er hincingerissen ist, aus der Unruhe seines Wirkens und Trei- 

 bens sammelt er sich still in sich und in der Betrachtung der Dinge. 

 Welches Gegengewicht der eigenen geistigen Kraft gehörte dazu, 

 um ein solches inneres Gleichgewicht der Seele herzustellen, wenn 

 an ihr fast eine ganze Welt nach aufsen zog. Friederich fordert 

 in einem Briefe an Voltaire (' 6 ) für den Dichter Gleichmulh der 

 Seele; — aher er selbst, setzt er wie wehmüthig hinzu, sei wie 

 der Steuermann , der weder das Steuer zu verlassen noch einzu- 

 schlafen wage, ohne das Schicksal des Palinurus zu furchten. Wenn 

 in Friederich die weltgeschichtliche That und die theoretische 

 Betrachtung einander ergänzten, so liegt darin ein wunderbarer 

 Reiz seines Geistes und bei aller französischen Bildung eine tiefere 

 deutsche Natur. 



Es öffnet sich hier die Weite seines Geistes. Man vergleiche 

 z. B. die That des Feldherrn und die Kunst des Dichters. Welcher 

 Gegensatz erscheint da zwischen dem Gedanken und dem Willen 

 auf dem Schlachlfelde und den Empfindungen und dem Ausdruck 

 des Dichters, zwischen dem kriegerischen Tact des krachenden Ge- 

 schützes und dem friedlichen Rhythmus harmonischer Verse, oder 

 zwischen der mathematischen und mechanischen Richtung in der 

 Taktik der Massen und dem guten Geschmack oder dem Leben der 

 individuellen Poesie; man vergleiche ferner den Abstand zwischen 

 den Rechnungen im Haushalt des Staats oder den verschlagenen 

 Gedanken einer wachsamen aufstrebenden Politik und der edeln 

 Ruhe des Geschichtschreibers oder dem Witz und der Laune in 

 Gedichten und Briefen. Es ist kaum zu sagen, mit welcher Kraft 

 in dem Geiste dessen, der solche Dinge vereinigt, die Gedanken 

 sicli regen und bewegen, sich richten und verwandeln müssen und 

 welche königliche Herrschaft im eigenen Gemülhe dazu gehört, um 

 sie in jedem Augenblick wie mit Einem Griff umzusetzen und zu 

 regieren. Friederich dichtete, so erzählt man, am Tage nach der 

 Schlacht von Rofsbach eine Ode. Gleich nach vernommenen Vor- 

 trägen, mitten in politischen Sorgen griff er zu seiner Flöte. Wie 

 Alexander der Grofse auf seinen Zügen den Homer bei sich führte, 

 so läfst sich Friederich im Felde von Cicero und Horaz, von Rous- 

 seau und Racine begleiten (' 7 ). 



