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die von der arbeit müde auf den strohsack nieder sank und in 

 festem schlaf des an ihrem leib auf und ab laufenden flohs gar 

 nicht gewahrte, der sich nach herzens bist satt trinken durfte. 

 Frühmorgens trafen beide gesellen zusammen und erstatteten sich 

 vergnügten bericht über die begebenheiten der andern nacht. 



Petrarch (de rebus faniiliaribus epistolae 3, 13) hebt an: 

 anilem tibi fabellam garrio. Die spinne begegnet dem podagra 

 und fragt: warum so traurig? ich hatte, versetzt dies, heint 

 einen ungeschliffenen wirt, der den tag auf seinen ackerschollen 

 zubrachte, elende speise genofs und in hartem bette schlief; aus 

 seinem verwünschten haus bin ich bald entwichen. Und mein 

 bausherr, sagt die spinne, lebte weichlich in prachtvollem saal; 

 wollte ich in einem winkel des balkens gewebe anlegen, gleich 

 nahten besen und kehrten meine mühsame arbeit ab, da konnte 

 ichs nicht länger aushalten. Permutemus hospitia, ruft das po- 

 dagra: tuus mihi, tibi meus hospes aptissinuis fuerit. placuit con- 

 silium, mutant domos, et ex illo obtinuit, ut podagra inter deli- 

 cias et in palatiis divitum, aranea in squalore et pauperum tugu- 

 riis habitaret. Domum tuam, schliefst Petrarch seinen an Joan- 

 nes Columna gerichteten brief, podagram subintrasse audio, malö 

 jam hospitem habeas araneam. 



Ein solcher stof, wie man sich denken wird, entgieng keinem 

 dichter weniger als Hans Sachsen, der 1, 483 (Nürnberg 1558) 

 vom zipperlein und der spinne im jähre 1557 gar eindringlich 

 erzählt, aus Petrarch schöpfend, doch beide melden zwar den 

 beschlossenen hauswechsel, führen ihn aber nicht, wie Bonerius 

 lebendig aus. Diese anführung mangelt nicht einer noch etwas 

 früheren bearbeitung des Burcard Waldis 2, 31, dessen fabeln 

 1548 gedruckt, aber schon 1537 fertig waren, er stützt sich hier 

 auf ein lateinisches, mir nicht bekanntes gedieht von Geibel (Ger- 

 bellius aus Pforzheim, -J- 1560 zu Strafsburg), dessen quelle doch 

 keine andere gewesen sein kann als Petrarch. 



Was soll ich zu Lafontaines, wiederum aus dem Italiener 

 erborgten fabel la goutte et Paraignee (3, 8) sagen? sie trägt 

 lebendig und witzig vor, bat aber einen unpassenden eingang 

 hinzu gefunden: podagra (la goutte) und spinne sind ausgeburten 

 der hölle und sollen nun losen, wo sie unter den menschen hau- 

 sen wollen, podagra kehrt zum armen ein, bei dem es keine 





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