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irzte sieht, und setzt sich auf dessen zehe nieder, was den mann 

 iber nicht abhält holz zu spalten und andre grobe arbeit zu ver- 

 richten. Die spinne schlägt ihr gerüste in der ecke eines saals auf, 

 aber die mägde wischen es weg. changeons ma soeur Paragne, 

 ruft das podagra aus, und nun siedelt sich jene in des armen hütte, 

 dieses bei einem prälalen ein, 



l'une et l'autre trouva de la sorte son compte, 

 et fit tres sagement de changer de logis; 



wie unmythisch war es aber die von Minerva verwandelte künst- 

 lerin Arachne der hölle entsteigen zu lassen. 



Man ist allzu bereit alles was wir besitzen immer auf Griechen 

 und Römer zurück zu führen; dieser bei Aesop und Phaedrus ab- 

 gehenden fabel traue ich deutschen grund und boden zu, und 

 selbst Petrarch, der um 1330 durch Deutschland reiste, möchte 

 sie da, gleich andern sagen, haben erzählen hören, unser von 

 1324-49 in Berner Urkunden erscheinender Bonerius ist ganz 

 sein Zeitgenosse, doch hängen beide erzählungen nicht unmit- 

 telbar zusammen, wie schon die Verschiedenheit der handelnden 

 personen zeigt, dort fieber und floh, hier podagra und spinne, 

 zwischen welchen ich die wähl lasse, die erfindung ist in einem 

 wie dem andern fall glücklich, der fabel selbst schreibe ich eine 

 über Boners und Petrarcbs zeit weit hinaus gehende Verbreitung zu. 



Leser und zuhörer pflegen aber über eine hauptschwierig- 

 keit dieser fabel hinweg zu gehn. 



Die fabel insgemein hat des wunderbaren und unglaublichen 

 die fülle, wie sie ja allen thieren menschliche spräche verleiht; 

 doch innerhalb ihres nun einmal gezogenen kreises mutet sie 

 nichts ungereimtes und unbegreifliches zu, das interesse würde 

 darunter leiden. 



Wie in aller weit kann es nun geschehen, dafs hier fieber 

 und floh oder podagra und spinne sich zu einander gesellen, 

 ihre wechselseitige theilnahme beweisen und sich wiederholt auf- 

 suchen? es wäre schon albern, wenn der fabulist zwei sich völ- 

 lig ungleiche thiere als freunde darstellte, die zusammen verkeh- 

 ren; was können aber, mufs sich jeder vernünftige fragen, floh 

 oder spinne mit einer krankheit oder einer personificierten krank- 

 heit zu schaffen haben, so dafs sie unter einander umgehen? 



