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Georg. Ceilrentis Hislor. compend. p. 119, 120 ed. Bekk. 

 T. I, p. 209, 210 berichtet über den auf unsrer Cista vorge- 

 stellten Mythos folgendes: „Als nun die Argonauten (Gefährten 

 des Thessaler Jason, Polydeukcs, Hylas, Telamon und 

 die übrigen nach Kolchis fahrenden) von Kyzikos aufgebrochen 

 waren und die Auffahrt durchschreiten wollten, wurden sie durch 

 A mykos verhindert, der sie feindlich bedrohte. Aus Furcht 

 landen sie in einer wilden Hainähnlichen Bucht: und 

 als sie dort eine Vision, die ihnen vom Himmel kam 

 in Gestalt eines furchtbaren Mannes mit Flügeln wie 

 von einem Adler umhüllt, erblickt hatten, fafsten sie 

 zu diesem Mulh und unternahmen mit Amykos den Kampf. Als 

 sie ihn getödtet, errichteten sie an dem Ort der Vi- 

 sion ein Hieron, und von der ihnen sichtbar gewor- 

 denen Gestalt stellten sie ein Bildnifs in erhabner 

 Arbeit auf und nannten das Heiligthum Sosthenion, 

 weil sie in demselben gerettet worden waren, — in 

 der Nähe von Byzanz auf dem linken Ufer des Bosporus, am 

 Ort Anaplus oder Hestiae (G. Codin. de orig. Constant. ed. Bekk. 

 p. 8. Sozom. II, 3. Procop. de Aedific. I, VIII. ed. Dindorf p. 

 197). — Dieses Heiligthum hat später der unter den Fürsten 

 grofse Constantin im Traum angeregt, umgestaltet und den 

 Altar nach Morgen zu bilden lassen, den Naos aber den des 

 Erzengel Michael benannt, indem er alle nur mögliche schöne 

 Arbeit und Fruchtbringung in demselben darstellen liefs." 



Im Ganzen wörtlich übereinstimmend berichtet Joh. Malala 

 Chronograph. L. IV, p. 93. ed. Dinndorf p. 77, schliefst aber 

 mit folgender interessanten und umständlicheren Erzählung: „Die- 



fuhältnifsmafsig neuen Ursprungs, im 3ten oder 4 ten Jahrh. n. Chr. ent- 

 standen, und zug daraus folgende Resultate: 1) der Altar des Apollo 

 Ekbasios nahe bei Kyzikos sei das nachherige Sosthenium bei He- 

 stiae. — 2) Der Seher Phineus leihe den Typus für die Geschichte des 

 geflügelten Giganten (!). — 3) Das Bild in Mönchskostüm, nach 

 Constantin dem Grofsen ein Engel, war vielleicht eine Hcilgo tth ei t, 

 oder Kabirische, wie Telcsphorus in Mönchskutte. — 4) Das 

 Sosthenium war das Heiligthum eines Gott-Helfer, d. h. einer Heil- 

 gottheit, und zwar des Apollo Jasonios, der vom Ekbasios nicht 

 verschieden ist, und worauf auch die Incubation hinweist. Sapienli sat. 



