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schlne des Agis auf und machte sie gänzlich zu nichte durch 

 sein gewaltiges und fortwährendes Wehen." 



Die andre hiemit eng zusammenhängende Stelle des Pausa- 

 nias VIII, 36, 4 lautet: „rechts vom Wege ist dem Koreas 

 ein Ilain gemacht und die Megalopoliten bringen 

 jedes Jahr Opfer und halten den Boreas in nicht ge- 

 ringerer Ehre als sonst einen der Götter, sintemal 

 er ihr Erretter (rwr^a«) gewesen ist von den Lacedä- 

 moniern und Agis." 



Wenn dies letzte Zeugnifs des Pausanias sowohl wegen der 

 ausgezeichneten Gottesverehrung, deren sich Boreas in Megalo- 

 polis erfreute, als wegen des Beinamens Soter für unsre Er- 

 forschung des Sosthenes sich als das beachtenswertheste em- 

 pfiehlt, so dürfen wir doch nicht verkennen, dafs der Beiname 

 Wohlthäter, Euergetes, unter dem die Thurier ihm opferten, 

 ebenso wie die des Helfer Epiktiros oder Kedestes — insofern 

 letzteres Wort nicht blos den durch Ileirath verwandten, den 

 Schwiegersohn bezeichnet, sondern gleichzeitig auch den 

 Beschützer, — unter denen Boreas in seinem Heiligthum zu 

 Athen angerufen ward, dem Sinne nach mit dem Sosthenes bei 

 Anaplus oder Hestiae vollkommen übereinstimmen. Allein dafs 

 wirklich unter Sosthenes der Gott Boreas (') verborgen liegt, 

 beweiset noch unabhängig von allen diesen schriftlichen und 

 bildlichen Zeugnissen die Lage, wo der Tempel des Sosthenes 

 sich befand. Der Name 'ApontAoüV bedeutet Auffahrt zur See 

 im Gegensatz von K«r«7rAci7<r, und deutet auf den günstigen 

 Wind, welchen Boreas den abfahrenden Argonauten verlieh. Den 

 andern Namen 'E-ti'cci mufs man sich aber hüten mit der Göttin 

 des Centralfetiers Hestia in Verbindung zu setzen: vielmehr sich 

 in's Gedächtnifs rufen, dafs die Stadt Histiaea auch Hestiaea 

 hiefs und von dem Segel 'irrog ihren Namen entlehnte, wie denn 



(*) Dafs der Erzengel Michael mit Boreas die Adlersflügel -Beklei- 

 dung und hohe Stiefeln gemein hat, und in Gesichtsausdruck und Anord- 

 nung des bewegten Haares seinen Charakter des Stürmischen und siegreich 

 Kämpfenden verräth, in dem Raphaelschen Bilde aber wegen des Speeres 

 und seiner Unbärtigkeit vielmehr an einen der Boreaden (Gerhard Aus- 

 erlesneYasenb. III, CL1II, CL1V) erinnert, dürfte schwerlich zu leugnen sein. 



