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sich befindet. Wer aber an des Poseidon Lanze statt Drei- 

 zack Anstofs nehmen sollte, den verweisen wir auf das von 

 Patisanias (1,2,4) angeführte Bildwerk in Athen, wo Poseidon 

 zu Pferd mit einer Lanze den Giganten Polyhotes bekämpfte, 

 und auf eine andre Statue desselben Gottes in Elis, die, noch 

 unbärtig, den Gott in wollenem Gewand mit gekreuzten Beinen 

 sich auf eine Lanze (SÖjccti) stützend darstellte, und den Namen 

 Poseidon der Satrap, auch der Koryhant führte (Paus. VI, 

 25,5). Die Göttin, welche rechts der Fesselung des Amykos 

 an dem Lorbeerbaum (') zusieht, liefs sich nicht verkennen. Doch 

 hat keiner der bisherigen Erklärer darauf geachtet, dafs die Göt- 

 tin hier ohne Helm, Schild, ja ohne Aegis erscheint und nur 

 das Gorgoneion auf ihrem Chiton trägt, mit zur Seite gewirkter 

 Schlange. Dies letztere Attribut verräth den ihr hier gebüh- 

 renden Namen Athene Jasonia. Als solche betheiligt sie 

 sich vielfach am Argonautenzug, bald zu Gunsten des Herakles 

 beim Sieg über Kyzikos, wo ihr später der Anker des Argo- 

 nautenschiffs in ihrem Tempel geweiht ward ( z ), bald, als sie 

 durch ein Brechmittel, das sie dem Drachen von Kolchi gab, 

 dem Jason aus des Ungelhüms Schlund wieder glücklich heraus- 

 half ( 3 ). Daneben sitzt durch einen Lorbeerkranz vor Allen aus- 

 gezeichnet, eine Lanze in der Rechten haltend, nicht Jason, 

 wie nach Plattner und Gerhard auch Braun in seiner geistreichen 

 und schönen Erläuterung annahm, aber ebensowenig Apollon 

 schlechtweg, wie Contucci und Müller diese Figur deuteten, 

 oder ein Ares- Apoll von Pagasae oder Amyclae, woran Wie- 

 seler dachte, sondern ein A pol lo Jas onios, wie ihn Deilochos 

 beim Schol. Apollon. Rh. Argon. I, 966. ausdrücklich bezeugt; 

 dieser offenbart einerseits durch das zierliche goldne Armband 

 des cd.zZly.uxQq Ungl ü ckab weh r e r, andererseits durch die 

 Schuhe (") seinen Beinamen Jasonios. Während über Athene 



(') Apoll. Rh. II, 159 sqq. c. schol. Plin. N. H. XVI, 44. 89- 



(') S. meinen Aufsatz Kyzikos und Herakles in Gerhard's Arch. Zeit. 

 N. F. 1851. März. Apoll. Arg. I, 959 c Schol. ad v. 954. 



( 3 ) Panofka d. Heilgötter Taf. I, 5. u. 4. S. 4. 



(*) Philostrat. J. VII. xul xprjmSa. ivrjTrrcu. Panofka in den Ann. dell' 

 Instit. arch. 1848. p. 168. 



