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S' co no comprasse li boti de li toi rei ovramcnti, 



de ti no heve fa forza, se ben tu havissi tormenti. 

 255 va via, trova consejo in quisti grangi convenenti: 



on ke te darö tal steca ke tu ne trare lomcnti. 



Dco m' ha dao sover ti arbitrio e podhestae, /. 4l 



k' eo no dcbia softer la toa iniquitae. 



da deo parte te comando ke tu servi castitae, 

 260 ke tu te guardi dal sopergio, ni vadhi avolentae. 



Tu voi esse si com bestia, k' e senza amagistramento, 



senza anima rational, senza cognoscimento. 



la bestia e fagia ingina a qucl intendemento 



ke pur al venire so faza rcficiamento: 

 265 ]Ma tu k' e' corpo human, si e' fagio in statura 



e drigio et aslevao e nobel per natura. 



inverse lo ce e volta la toa guardatura, 



azö k' in le cosse Celeste tu dibli have grand cura. 

 Le bestie de ([liest mondo no han in si rector, 

 270 no han rason ni spirito, ke sia so guidhaor: 



ma lo corpo de 1' homo ha spirito, ke gh' c dao per segnor, 



azö ke 1 corpo ghe servia a lox del creator." 



Quand have olzudho lo corpo parolle angustiose, 



lc ijue si g' ha digio 1' anima, zamai plu no ghe respose. 

 275 illora el fa capitulo col menibre travaliose, 



e i amonisce fortemenle k' eile sian bontaose. 



Lo corpo ha fagio capitulo; le membre ei ha convocao. 



tuto zö ke g' ha digio 1' anima, el g' ha arregordao. 



comanda k' eile se guardano, ni fazan mai peccao, 

 280 si k' ello al fogo dr' inferno no fiza tormentao. 

 El amonisce lo cor k' el faza bon penser: 



dal cor sorze la fontana de li bon fagi e de li rei. 



dapresso el dise ai ogi k' illi no sian barater, 



no sian boldi a vedher quel ke desplax a deo. 

 285 Entrambc le orege el prende a amonir 5 



ke le vanitae del mondo no se deblan da a odir. 



el amonisce la lengua ke se guarde ben da mentir, 



da blastemar, da offende, ancora da trop dir. 

 La lengua et anc la boca el prend' a magistrar 

 290 k' in consolar la gola no se deblan dclectar. 



la gola el amonisce ke se guarde da lecardar 



per mor d' impir lo ventre, per mor deo d' ingrassar. 



