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Tu ben me poivi destrenze, se tu havissi vojudho. 



soto toa podhesta ben cra sotoponiulho. 



tu ne stevi commego insema, dond mo sont confundudho. 

 100 per li serevc salvao, se In havissi vojudlio. 



Quando tu me devivi destrenze, tu nie consentivi al mal. 



se tu no fussi halwtidha, tu anima rational, 



eo no sereve venudho il fogo sempiternal. 



se no como bestia murta, eo no havreve plu ma. 

 105 Mal vidhe e mal cognovi la toa segnoria. 



mal vidbe quand tu intrassi in la mia albergaria. 



mal vide la toa reeza, la toa trai toi ia. 



per ti sont preso e morto in questa presonia. 

 Inanze ka esse liabiudlio zamai to companion, 

 110 vorreve anze esse liabiudlio un corpo de scorpion 



on d' oltro vermene on de bestia, de »erpe on de dragon, 



sl k' eo no fosse venudho a questa passion." 



SIC ANIMA IUSTA DISPUTABIT CUM CORPORE. 



II di del grand judisio lo corpo del bon cristian 

 si s' ha conzonze col' anima in quel verzer sopran. 

 115 entrambi, lo corpo e 1' anima, in grand dolzor starän. 

 no s' have podhe descrive la festa k' illi haviän. 



lllora la saneta anima dirä inverse lo corpo 

 "ben babli tu, companion, ke m fe sta in grand conforto. 

 tu stessi in penitentia, tu fussi per tempo acorto; 

 120 per ti, ke m' obedhisci, venudho sont a bon porlo. 



A li mati desiderij dra toa carnalitae 

 tu no volissi altendc per mia caritae. 

 tu stissi al mco comando in molta sanetitae, 

 vegiando e zezunando, laxando la vanitae. 

 125 Bon tempo e k' eo t' aspegio, ke tu fussi qui venudho 

 a star conmego insema in quest logo benestrudho. 

 ben te diseva al mundo de zö ke t 1 e avenudho. 

 confortale et alegrate, sta san e verde e drudho." 



Quilö responderä lo corpo glorillcao, 

 130 digando a 1' anima saneta anc eo sont in bon stao. 

 per toa grand proeza guardava m dal peccao; 

 per ti fu ben rezudlio e ben disciplinao. 



Tu no volissi andar pos la ilevereza mia. 

 sempre quand eo falava, tu me monstrevi la via. 



