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d. J. vollzogenen Wahlen der Herren Pinder, Buschmann 

 und Riedel eu ordentlichen Mitgliedern der philosophisch- hi- 

 storischen Klasse zu bestätigen. 



In einem an Hrn. Böckh, Sekretär der philosophisch -histo- 

 rischen Klasse, aus Gastein gerichteten Briefe vom 8ten v. M. 

 nimmt Herr K. D. Schinas die Wahl zum correspondirenden 

 Mitgliede der Akademie dankend an. 



26. Juni. G esamm tsitzung der Akademie. 



Hr. Lepsius las über Aen ersten ägyptischen Göt- 

 terkreis und seine geschichtlich -mythologische Ent- 

 steh u n g. 



Nach einer kurzen Übersicht der bisherigen Arbeiten über 

 ägyptische Mythologie von Jablonsky, Champollion , Wilkin- 

 son, liimsen, Schvvenck, Ruth, und namentlich der verschiedenen 

 Ansichten dieser Gelehrten über die Zusammensetzung der ersten 

 Göllerordnung, wurde zunächst nachgewiesen, dafs die drei 

 Gölterkreise des Ilerodot den drei Göllerdynaslien des Mane- 

 tliös entsprechen. Die unrichtige Angabe des Ilerodot, dafs 

 Osiris der dritten Ordnung angehöre statt der ersten, scheint 

 diese naheliegende und unabweisliche Vergleicltung bi»her allein 

 verhindert und dadurch die Forschung von vorn herein vom 

 richtigen Wege abgeleitet zu haben. Knischeidend ist die volle 

 Bestätigung der Mauethonischen Ang.ibe durch die Denkmäler. 

 Diese bieten häufig verschiedene Gölterkreise dar, und darunter 

 am häufigsten einen, welcher der ersten Maiielhonischen Dyna- 

 stie entspricht. 



Es wurden dabei die Zeichnungen von 36 solcher Gölter- 

 prozessionen des ersten Kreises vorgelegt, welche von den ver- 

 schiedensten eher- und iinterägyplischen Denkmälern bis in die 

 sechste Manelhonische Dynastie des allen Reiches zurück und bis 

 in die Zeit der Römischen Kaiser herab entnommen waren. Die 

 Übereinstimmung dieser Götterlisten mit der ersten Dynastie bei 

 Mauclliös liegt hier vor Augen. Jedoch ist in der nur durch 

 Eusebius erhaltenen Liste an der Stelle des drillen Gotles eine 

 Lücke, welche mit Unrecht durch den griechisch-ägyptischen Aga- 

 thodaimon ergänzt worden ist. Die Afrikanische Recension scheint 

 hier nach einer Stelle des Joannes Antiochenus den Namen Sös 



