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Hr. Panofka theilte noch folgenden Zusatz zu seiner Er- 

 klärung der Fikoronischen Cista (Monatsber. 3. März 1851 

 S. 125 und 128, 129) mit: 



Der Bauchhühl engii rtel auf Werken der 

 klassischen Kunst. 



In seinen epikritischen Bemerkungen zur Ficoronischen Cista 

 (Götlinger Winkelmannsprogramm 1850) hat Hr. Prof. Wieseler 

 diesen Gegenstand aufs Neue zur Sprache gebracht, indem er 

 die verschiednen Ansichten berühmter Vorgänger scharf tadelt 

 und an deren Stelle bei den einzelnen bildlichen Darstellungen 

 abweichende eigne Erklärungen darbietet. Da aber diese mir 

 ebenso unhaltbar als unbegründet erscheinen, und bei der Auf- 

 zählung der vorzüglichsten Beispiele wo dieser Baiichhöhlengiirtel 

 vorkömmt, nicht einmal die Personen nach ihrem Stand und 

 Charakter in Klassen gesondert werden, ja sogar die Forschung 

 nach dem griechischen Namen dieses Gürtels in dieser Schrift 

 ungern vermifst wird: so dünkte es angemessen, diese kleine 

 archäologische Aufgabe methodisch zu behandeln und hoffentlich 

 zu befriedigenderem Abschlufs zu bringen. 



Die bisherigen Erklärer übersahen die eigentümliche Stelle 

 dieses Gürtels in der Bauchhöhle und verwechselten ihn mit dem 

 um den Leib gehenden eigentlichen Gürtel, £c«i'»j, $Wr*;£>, der 

 zur Befestigung des Chiton, des Panzer und auch zum Halter 

 des Wehrgehenks diente. 



Wenn bei dem Eros, der mit solchem Leibhöhlengiirlel auf 

 dem borghesischen Centaur reitet, im Louvre (Bouillon. M. d. 

 Ant. 1,64. Clarac. Mus. de Sculpt. III, 277, 1782.) E. Q. Visconti 

 an ein ■ntal^xu der Ca val leristen dachte, so mufs man sich 

 über das fernliegende und unwahrscheinliche dieser Auffassung 

 von Seiten eines so feinen und glücklichen Antikenerklärers ver- 

 wundern: allein Hrn. Wieselers Behauptung, dieser Gürtel ver- 

 trete die Stelle des Köcherbandes, widerspricht in noch viel 

 höherem Grade wie dem gesunden Sinn jedes unbefangnen Be- 

 schauers, so dem reichen Vorrath an unzweifelhaften Köcher- 

 bändern von Eroten und Bogenschützen des verschiedensten 

 Charakters und Geschlechts, die in der bildenden Kunst zum 

 Vergleich uns zu Gebote stehn und stets über Schulter und 

 Brust herabhängen. Dafs aber Eroten nicht blos als Caval- 



