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der mongolischen race an sich getragen, da diese race sehr wohl 

 eine verbastardung der kaukasischen sein kann, in welchem falle 

 umgekehrt letztere die primitive ist. davon scheint auch die un- 

 längbare Verwandtschaft vieler kernwörter des indisch -europä- 

 ischen Sprachengeschlechts mit dem vorliegenden zu zeugen. 



S. 33 (313). sehr analog den oben im texte und num. 1 

 erwähnten bildungen sind die von Castren sogenannten 'nomina 

 localia' der Tscheremissen (seite IX der einleitung zu seinen 

 'Elementa grammatices tscheremissae'). hier tritt das participiale 

 sehe zu dem inessiv (locativ), z. b. s ol a-sc h ta-sc h e in vico 

 habitans, a la-sch ta-sche in urhe habitans. 



S. 53 (333), anm. 1. aus der Mandschusprache gehört hier- 

 her: uscha und vascha ziehen. 



S. 55 (335). zu hu ja u. s. w. tscheremiss. vui köpf. — 

 lappisch vai in vaino desiderinm, cupiditas. das mongol. ojon, 

 oin heifst nicht blos geist, gedächtnis, sondern auch wille und 

 vermögen des sehnens, wünschens. 



S. 56 (336). zu hukka u. s. w. faulen und verderben ist 

 im mongol. nur ü; der stamm hat in dieser bedeutung seinen 

 gutturalen auslaut verloren. — neben akü haben die Mandschu 

 noch vaka. 



S. 58-59 (338-39). zu der, meist mit einem guttural an- 

 lautenden und (in einfachster geslalt) immer mit einem solchen 

 auslautenden wurzel des hohen und grofsen, die hier zur spräche 

 kommt, gehört sicherlich auch kük (kükä), kök (gök, göj), 

 kek, welches im türkischen himmel und blaue färbe, in an- 

 deren tartarischen sprachen nur (blaue) färbe bedeutet (*). 

 die färbe ist vom himmel benannt (vgl. coeruleum) und nicht 

 umgekehrt, wie ich früher fälschlich angenommen, kük u. s. w. 

 heilst das hohe, erhabene (**), und diese allein richtige deiitung 

 wirft auch einiges licht auf oktorgoi, ein offenbar zusammen- 

 gesetztes mongolisches wort für himmel, dessen erster theil be- 

 sonders den angeführten tungusischen bezeichnungen des hohen 



(*) bei den jakutischen Türken (koch) grün; bei den Mongolen (kü- 

 kä) blau und grün, die Magyaren haben kek blau. 



(**) ebenso wird hebr. schäm aji in, syr. schmajo, arab. s am ä (him- 

 mel) von einem kernworte des hochseins (arab. samav) hergeleitet. 



