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tritt In die Ordnung einer höheren Reihe der Erscheinungen, 

 für welche sich auf dem Wege der Beohachtung zuletzt auch 

 Gesetze finden lassen müssen. 



Wer mit so viel Phantasie als niithig ist, einige weitere 

 Consequenzen aus meinen Beobachtungen ziehen wollte, konnte 

 sich ungefähr also vernehmen lassen. Es war bisher eine mü- 

 fsige Frage, ob die Henne zuerst oder das Ei zuerst erschaffen 

 sei; aus jenen Beobachtungen scheine aber zu folgen, dafs zuerst 

 das Ei und aus diesem die Henne ward, noch mehr, dafs der 

 Samen des Hahns vor dem Hahn war. Es scheine ferner, 

 würde er sagen, dafs wenn das Ei zuerst ist, es mit dem 

 Samen zuerst ist. Sich den Eintritt eines doppelt geschlechtigen 

 aus Männchen und Weibchen bestehenden Wesens in die Schöp- 

 fung zu denken, war deswegen völlig unfruchtbar, weil man 

 sich die primitive Erzeugung der Mannchen und der Weib- 

 chen zugleich als nothwendig dachte. Aus jenen Beobachtun- 

 gen erkläre sich aber, würde er sagen, wie Thiere ge- 

 trennter Geschlechter erschaffen werden, dadurch dafs Eier 

 und Samen dicht beisammen an demselben Ort entstehen. Sie 

 entstehen nicht in der Luft und nicht im Schlamm des Mee- 

 res, sondern in einem Organ ad hoc innerhalb eines schon vor- 

 handenen Thiers, also durch einen schon vorhandenen organischen 

 Werkmeister, der zwar in seinem eigenen Dienste gleiches aus 

 gleichem erzeugt, aber auch im Dienste einer höhern Gesetzge- 

 bung in die Geschichte der Schöpfung nach Gesetzen eingreift, 

 die für jetzt noch unsern Blicken entzogen sind. 



So ungefähr könnte derjenige sich äufsern, der meine 

 Beobachtungen zur Erörterung allgemeiner metaphysischer Fra- 

 gen benutzen wollte. Indem ich auf meinem Standpunkt als 

 Beobachter alle Eventualitäten einfach entwickele, so weise ich, 

 wie sich von selbst versteht, jede Analogie meiner Beobachtungen 

 mit der vermutheten freiwilligen Entstehung der Eingeweidewür- 

 mer in den Thieren zurück, welche längst in das Reich der Irr- 

 thümer verwiesen ist. Es ist ein Glück, dafs die Beobachtungen 

 an der Sjnapta nicht früher gemacht worden sind, weil sie den 

 Gang der Wissenschaft hätten stören und confusen Wahrneh- 

 mungen und Vorstellungen halten zur Stütze dienen können. 



