1. Die Rassen des Orangutan'j. 



Zweierlei Schranken setzen der Verbreitung der wanderlustigen Orangutans in 

 Borneo fast unüberwindliche Hindernisse entgegen, nämlich: breite Wasserstrassen 

 und Gebirgszüge. 



Wasserstrassen durchziehen die ganze Urwaldinsel. Wohl 20 grössere Ströme 

 strahlen beinahe radienartig von den inneren und nördlichen Bergzügen gegen die 

 Peripherie aus und bilden für alle nicht fliegenden oder nicht schwimmenden Tiere 

 abschliessende Barrieren. Auch die grösseren Neben- und Zweigflüsse, ja sogar die 

 breiteren der natürlichen Verbindungskanäle zwischen diesen Wasserstrassen, zerlegen 

 das Land sozusagen in grössere Segmente und zahlreiche Inseln , deren Bewohner, 

 soferne sie nur klettern und kriechen können, dieselben nicht, oder doch nur aus- 

 nahmsweise verlassen können, wie z. B. auf treibenden Baumstämmen oder abgespülten 

 Erdschollen. Diese breiten Wasserwege trocknen aber niemals aus, dank den täglich 

 niedergehenden Regengüssen und Gewittern; sie bilden daher unüberwindliche Schranken 

 der Verbreitung für den Orangutan und den Gibbon, die beide nicht schwimmen können. 

 Nur nahe den Quellgebieten der grossen Ströme und Flüsse wäre ein Hinüberwandern 

 von einem Stromgebiete in das andere möglich, und der Gibbon macht offenbar von 

 dieser Gelegenheit Gebrauch. Als gewandter Turner und Luftspringer durcheilt er mit 

 der SchneUigkeit eines galloppierenden Pferdes den Wald, sich von Baum zu Baum 

 schwingend, und da er auch die Bergluft nicht scheut, so bereiten selbst höhere Gebirge 

 seiner Wanderung keine Schwierigkeit: die Arten haben daher eine enorme Verbreitung. 



Für den schwerfälligeren Orangutan hingegen bilden, obwohl er ein geschickter 

 Kletterer, selbst Bergzüge von massiger Höhe eine Schranke, die offenbar nur selten 

 überschritten wird, weil er die Höhenluft meidet. Die auffallend konstanten Unter- 

 schiede in der Gesichtsbildung der männlichen Orangutans südlich und nördlich des 

 Klinkang-Gebirges, ebenso der Genepai-Gegend , weisen darauf hin, dass die Wander- 

 lust dieser Tiere vor den Bergzügen ihr Ende findet, wenn auch freilich die Möglichkeit 

 einer Überschreitung solcher Barrieren zugestanden werden muss. 



Die Topographie des rechtsufrigen Kapuasgebietes, in welchem hauptsächlich 

 meine Jäger sammelten, ist durch holländische Ingenieure schon jetzt genügend bekannt. 



1) Der Name „Orang-Utan" bedeutet „Waldmensch"; er ist zusammengesetzt aus den malayi- 

 schen Worten Orang = Mensch, und utan = Wald. Die Einwohner Borneos, die Dajaks, bezeichnen 

 das Tier als „Maias", die ihnen verwandten Batakker in Sumatra als „Mawas". 



