BIBLIOGRAPHIE — ANALYSES ET INDEX 



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h mi ième catégorie, viennent se placer les animaux 

 intelligents : .divisés en trois groupes: les animaux 

 du premier ont une intelligence ouverte, mais très limi- 

 tée el que l'on dresse plus aisément et plus sûrement 

 Bar coercition (cacatoès, cheval, âne, chameau, lama, 

 Ihèvre, etc. : ceux du second groupe présentent, à 

 côté d'un fonds assez riche d'instincts primitifs el 

 l'une intelligence encore capable en quelque mesure 

 ^'adaptations nouvelles, un ensemble d'instincts 

 secondaires, dérivés d'actes intelligents, très complexes 

 el très stables (animaux à industries fixes: abeilles, 

 Fourmis, fauvettes couturières, castors, chiens desprai- 

 ri.'s, etc. : i eux du troisième groupe enfin sont dans 

 une mesure indéfinie accessibles à la persuasion, ilssonl 

 Capables d'invention occasionnelle, d'abstraction, de 

 raisonnement, ils rêvent, ils distinguent leur personne 

 fcieltement de celles de leurs congénères, ils ont la 

 notion du temps, ils commettent des erreurs et savenl 

 les reconnaître, etc. Mais parmi eux les uns sont 

 farouches el souvenl féroces et il faut les apprivoiser 

 (p. 92, approvisionnement pour apprivoisement), avanl 

 de tenter de les dresser (ours, loutre, félins ; tes autres 

 oui vraiment une intelligence el un caractère analogue, 

 toutes proportions gardées, à celuide l'homme, chiens, 

 Singes, éléphants, coatis, etc. . M. Hachet-Souplet a con- 

 sacré un chapitre aux émotions des animaux, el un autre 

 à leur langage : il a montré que l'on pouvait dresse) 

 fes chiens en une certaine mesure à imiter la voix 

 humaine. Ce n'esl là d'ailleurs qu'un exemple entre 

 plusieurs de ces instincts secondaires, ou, si ['on veut, 

 le ces habitudes d'abord intelligentes, puis automati- 

 ques dont il a indiqué la genèse en quelques | 

 particulièrement intéressantes, (p. HOetsq. . C'est par 

 des consolidations et des stratifications successives 



d'hal>iludes qu'il explique les instincts c plexes des 



Insectes el des autres animaux constructeurs; les bus 

 de sélection ne seraient pas intervenues dans la 

 gonstitution de ces instincts, mais seulement dans leui 

 fixation; les habitudes inutiles ou nuisibles sout élimi 

 Rées.. 



\ côté de bien des digressions philosophiques el 

 psychologiques inutiles, ce mince volume contienl de 

 1res utiles renseignements sur la vie mentale des 

 animaux, et, encore qu'il ne faille pas, à notre avis, 

 prendre pour critérium exclusif de leur développement 

 psychique, celui que M. Ilacliel Souplet a choisi, el que 

 sa classification présente certaines étrangelés qui la 

 leoilrni sujette à revision, la méthode expérimentale 

 Bout il s'est attaché à fixer les règles constituera sans 

 doute, entie des mains intelligentes, un précieux ins- 

 trument de découvertes pour la Psychologie comparée. 



I,. Mahiu.ier, 

 Maître do Conléi 

 à l'École pratique 'les Hautes-Études. 



4° Sciences médicales 



Gley (E). Professeur agrégé à la Faculté de Médecine 

 deParis, Assistant près la Chaire de Physiologie gé- 

 nérale nu Muséum tCHistoire naturelle. — Essaisde 

 Philosophie et d'Histoire de la Biologie. — t vol. 

 in-8", de 344 pages. [Prix : 3 fr. 50.) Masson et C", 

 édilt m s paris, 1000. 



Les études réunies dans ce volume, malgré la diver- 

 sité des questions dont elles traitent, dit avec raison 

 ['auteur dans sa Préface, sont cependant toutes inspi- 

 rées par le même esprit. C'est, en elfet, un esprit apte 

 à la généralisation, et en même temps rompu à la 

 pensée philosophique, qui se révèie dans ces pages. La 

 philosophie n'y est toutefois, comme elle doit l'être 

 pour le biologiste, que « la réllexion sur le savoir 

 acquis », et les Kssais d'Histoire sont, eux aussi, « des 

 essais de synthèse .les idées existantes sur un ensem- 

 ble de faits ou dans l'œuvre d'un savant ou dans celle 

 d'une collectivité scientifique. » 



l.a première étude est consacrée à une question qui 

 est à la hase de la Physiologie générale, V Irritabilité. 

 On y suit les différentes phases par lesquelles a passé 



cette doctrine depuis Glisson jusqu'à Cl. Bernard, qui 

 a porté à un si haut degré de perfection l'œuvre de ses 

 devanciers : on y trouve aussi les arguments opposés à 

 la théorie, et leur réfutation. Cette histoire et cette 

 critique conduisent à un exposé dogmatique, fortement 

 pensé, et d'un caractère bien personnel, où l'auteur, 

 tout en s'inspirant largement des travaux de Cl. Bernard, 

 n'hésite cependant pas à se mettre en opposition avec 

 les idées de l'illustre physiologiste, quand elles lui 

 paraissent prêter le flanc à la critique. 



A travers les développements donnés aux diverses 

 faces de la question nature, cause, lois, signification, 

 portée doctrinale de l'irritabilité), il est d'ailleurs facile 

 de distinguer la pensée directrice qui doit aboutir à la 

 conception philosophique finale. La spontanéité des 

 êtres vivants n'est qu'apparente ; la vie n'est que le ré- 

 sultat d'un conflit entre l'organisme et le milieu; elle 

 dépend donc de l'irritabilité < cite forme organique 

 de l'inertie ». Si, dans bien des cas, la réaction, chez les 

 corps vivants, est beaucoup plus puissante que l'action 

 subie, c'est qu'il existe chez eux des réserves d'énergie 

 potentielle, et, en définitive, ils n'échappent pas à la loi 

 de la conservation de l'énergie. 



D'autre part, la substance organisée ne renferme au- 

 cun élément qui ne se retrouve aussi dans les corps 

 bruts, el les édifices matériels qui la composent res- 

 oumis aux lois ordinaires de la Physique et de la 

 Chimie : c'est .lire que les phénomènes vitaux se rédui- 

 sent a des phénomènes physico-chimiques. Il n'y a pas 

 place pour un principe spécial el indépendant, supé- 

 rieur à la matière. Cl, Bernard a cru devoir admettre 

 ii ii < - idée directrice >, qui préside à l'ordre, à la 

 succession des phénomènes vitaux; mais cette concep- 

 tion, à bien l'approfondir, ramène au dualisme. 



Si l'on veul aller plus bon et remonter à la cause du 

 développement, si frappant chez les êtres vivants, de la 

 faculté de réponse, il faut la chercher dans un état par- 

 ticulier d'instabilité de la matière, qui permet aussi de 

 rendre compte des bus les plus importantes îles actions 

 mi îles. M. Gley entre ici dans des considérations inté- 

 ressantes sur la constitution de la substance organisée, 

 qui rappellent les tentatives laites par Plluger pour 

 expliquei l'étal labile de l'albumine vivante, mais qui 

 m doivent rien aux idées du physiologiste allemand. 



Se pose abus b' problème délicat des rapports de 



l'irritabilité avec les phén hues de conscience. Cl. 



Bernard a hésité devant la solution. Après avoir fait 

 observer que la sensibilité consciente, la sensibilité 

 inconsciente, la sensibilité insensible disparaissent suc- 

 cessivemenl sous l'influence d'un même agent, l'agent 

 anesthésique, et qu'elles ne sont par conséquent que 

 îles degrés différents d'un même phénomène élémen- 

 après aviur pus.' en principe que la caractéris- 

 tique de la sensibilité. >'est u la réaction motrice à 

 une stimulation », il. a laissé' intentionnellement de 

 côté les phénomènes psychiques. El cependant, si l'on 

 affirme l'identification absolue entre la sensibilité' et 

 l'irritabilité, il n'y a -le ce point de vue que deux ma- 

 niei i s de considérer cette dernière propriété. « Ou bien, 

 on en l'ait la marque spécifique de la vie et on consi- 

 dère la sensibilité comme un perfectionnement; la 

 conscience n'esl qu'un épiphénomène qui se produit à 

 cause et en laisnu ,1e l'union île toutes les parties de 

 l'organisme, surtout 'lie/ les êtres supérieurs. On abou- 

 tit ainsi au matérialisme absolu. Ou bien on rattache 

 l'irritabilité a la sensibilité, et on fait de elle dernière 

 une propriété très générale et caractéristique de la vie 

 partout mi on rencontre de la vie. Le terme ultime de 

 celle condition est une doctrine hylozoïste, comme par 

 exemple la théorie de Haeckel sur l'àme des plasti- 

 dules ». M. Gley, tout en faisant ses réserves, incline 

 visiblement vers celte dernière théorie. Qu'il nie soit 

 permis cependant de faire remarquer que l'hypothèse 

 d'une conscience épiphénomène et témoin inactif et 

 l'hypothèse hylozoïste ne s'excluent pas l'une l'autre, 

 à en ju^er par un des derniers travaux de Le Dantec, 

 Le Déterminisme biologique. 



