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Mitte zwischen diesen beiden Jahren gelegen haben, und konnte 

 daher nicht das Todesjahr eines Apis sein. Eine andre Reihe 

 von Epochenjahren aufzufinden, welche sich mit diesem und den 

 übrigen bis jetzt bekannten Apisdaten in Übereinstimmung fände, 

 ist nicht möglich. 



Wir müssen uns daher der zweiten Auslegung der ange- 

 führten Stellen zuwenden, nach welcher nur bezeugt werden 

 sollte, dafs der Apis nicht über 25 Jahre alt werden durfte, 

 sondern, wenn er nicht früher aus andrer Veranlassung starb, 

 mit demselben Kalendertage und derselben Mondphase sein Le- 

 ben beendete, mit welchen seine Erscheinung verbunden gewe- 

 sen war. Er wurde dadurch deutlich als eine Personifikation 

 des Mondes und seiner Perlode bezeichnet. 



Aber auch gegen diese Erklärung, mit welcher, wie es 

 scheint, fast alle sonst verzeichneten Apisangaben insofern über- 

 einstimmen, als noch kein Apis erwähnt worden war, welcher 

 über 25 Jahr gelebt hätte, wird von Hrn. Marlette ein Beispiel 

 angeführt, welches, wenn es aufser Zweifel gesetzt wird, in 

 der That höchst auffallend ist. Es findet sich nämlich nach 

 seiner Mittheilung unter Sesonchis III ein Apis, welcher erst 

 nach seinem 26. Jahre starb. 



Hr. Marlette schliefst daraus, dafs eine Verbindung zwischen 

 dem Apis und der 25 jährigen Mondperiode überhaupt nicht 

 existirte, und die Angabe der 25 Lebensjahre des Apis auf einer 

 Verwirrung oder unrichtigen Auslegung des Plutarch beruhe. 

 Er erinnert dagegen daran, dafs der Apis nach den hierogly- 

 phischen Inschriften gewöhnlich ,,Sohn des Oslris" ') und von 

 Plutarch das lebendige Bild des Oslris auf Erden genannt wurde, 

 Osirls aber solle nach demselben Schriftsteller (de Is. c. 42) 

 28 Jahre gelebt oder regiert haben, und 28 Zeichen habe der 

 ächte Apis getragen, obgleich Aellan 29 sage. Es sei nun 

 gewifs nicht wahrscheinlich, dafs man dem Apis weniger Le- 



') Dies scheint auf einem Irrthum zu beruhen. Soviel mir bekannt ist, 

 wird der Apis nie „Sohn des Osiris" genannt, sondern nur mit ihm identi- 

 ficirt. Die einfache oder doppelte Gans, welche sich häufig mit der Gruppe 

 Hapi verbunden findet, bedeutet hier nicht „Sohn", sondern ist ein De- 

 terminativ des Wortes Hapi. 



