278 



selber fiir die mit ire zusammengesetzten Zeitwörter zugestan- 

 den, dafs das e mit dem folgenden Vocal scheine zusammenge- 

 zogen worden zu sein, wenn dem e eine lange Silbe sowohl 

 vorangehe als nachfolge. So ist es auch mit exerceas. Daran 

 wird niemand anstofsen, dafs in Einem Athem exerceas hier 

 bald viersilbig bald dreisilbig ist: die alten Dichter scheuten 

 sich nicht, dicht beisammen verschiedene Formen oder Messun- 

 gen desselben Wortes zu gebrauchen. Die hier vorkommende 

 Messung von tarnen ist bekannt; doch führe ich einige Stellen 

 an, wo dieselbe in derselben rhythmischen Betonung erscheint, 

 Plaut. Stich. V, 3, 6. Mil. IV, 8, 45. Ter. Heaut. II, 3, 21. Ad. 

 II, 1, 35. Phorm. V, 3, 8. Wenn ich hernach das sehr ge- 

 wöhnliche itidem ut setze, so gebe ich einen, wie ich denke, 

 leichten und angenehmen Übergang. Das menschliche Leben, 

 sagt der Dichter, ist wie das Eisen; nun giebt er an, wie das 

 Eisen ist; man erwartet also er werde fortfahren: Gerade so 

 ist der Mensch. Aber statt dessen vergleicht er nun das Eisen 

 mit dem Menschen, indem er fortfährt: Gerade wie der Mensch. 

 Das Eisen, dessen hier in Betracht kommende Eigenschaften er 

 beschrieben hat, wird Ihm nun eben darum, weil er es schon 

 beschrieben hat, der nähere Gegenstand des Augenmerks, und der 

 Mensch das, womit das Eisen verglichen wird. Diese anmu- 

 thige Wendung der Gedankenverknüpfung ging freilich über 

 die Ästhetik der Knabenschule hinaus ; daher mufste ut weichen 

 und mit ihm quos^ und so erhielt man denn das Gemeine „Ge- 

 rade so die Menschen," „itidem homlnes exercendo videmus 

 conteri." Dem letzten Vers endlich fehlte die erste Silbe. 

 Zuerst schien mir „i/djo inertia" zu schreiben; aber so passend 

 dies Ist, vermisse ich dabei den Grund, wefshalb ipsa verloren 

 ging. Cato mag eine lebhaftere Wendung genommen haben; 

 es wird zu dem ,, exercendo quos videmus conteri" einen 

 passenden Parallelismus bilden, wenn mittelst einer solchen 

 Wendung auch in dem anderen Satze der Begriff des Schau- 

 ens enthalten sein wird: „Wir sehen, dafs die Menschen 

 durch Thätigkeit sich aufreiben ; sind sie aber unthätig, schau 

 (volla) dann leiden sie gerade noch mehr." Dies wird durch 

 „en inertia" oder „ecce Inertia" erreicht. -En könnte vor in- 

 ertia leicht zufällig ausgefallen sein. Wird dieses en oder 



