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gegründet auf eine umfassende Gelelirsainkelt und auf die in 

 Ilirem Fache vielleicht mehr als in irgend einem anderen in 

 (ilesem Jahrhundert neu angewachsenen Hülfsmittel, unvergleich- 

 lich höher stehen als die von Ihnen dennoch nicht vergesse- 

 nen von dieser Akademie früher ausgegangenen Leistungen die- 

 ser Art. Auch auf den zweiten Theilungsgrund, den ich mit 

 Übergehung minder bedeutender noch herausheben will, haben 

 Sie, verehrter Herr College Haupt, schon aufmerksam gemacht, 

 ich meine denjenigen, welcher nicht in dem Gegenstände, son- 

 xlern in der Thätigkeit der Betrachtung und Behandlung liegt. 

 Sie haben den Unterschied hervorgehoben der philologischen 

 Kritik einerseits, welche untrennbar sei von der Erforschung 

 des Individuellen, von dem Eindringen und nachempfinden- 

 den Einleben in die Persönlichkeit der alten Schriftsteller, 

 und anderseits des Strebens nach der Erkenntnifs des All- 

 gemeinen, und nicht unterlassen zugleich anzudeuten, wie 

 auch dieser Unterschied durch die Beziehung des Einzelnen und 

 Besonderen auf das Ganze und Allgemeine aufgehoben werde. 

 Beide Seiten sind mannigfachen Mängeln und Fehlern unter- 

 worfen, die wenn nicht ausschliefslich, doch gröfstentheils da- 

 rin wurzeln, dafs jede von beiden einseitig verfolgt wird. Es 

 ist ein seltsamer und doch unläugbarer Widerspruch, dafs in 

 der philologischen Forschung das Besondere nicht ohne das 

 Allgemeine begriffen, und wiederum das Allgemeine nur durch 

 die Anschauung und innere Verknüpfung möglichst vieler Ein- 

 zelheiten ergriffen werden kann; in der Lösung dieses Kreises 

 finde ich die eigentliche Aufgabe der philologischen Kunst, die 

 eben darum um somehr der Regel und Methode bedarf, auf 

 welche Sie mit Recht ein grofses Gewicht legen. Wir haben 

 wie alle Erfahrungswissenschaft viele mechanische und in ge- 

 wissem Sinne technische Arbelt nöthig, und ihre Unterlassung, 

 zu welcher der Geistvollere leicht geneigt ist, rächt sich oft 

 empfindlich; wir bedürfen der Sammlung und Sichtung unend- 

 licher Einzelheiten, über welcher man leicht, um mit Ihnen zu 

 reden, die Gründe der Erscheinungen ins Auge zu fassen ver- 

 säumt. Wir verirren uns, oft angewiesen auf die Divination, 

 deren gelungene Erfolge der Triumph unserer Kunst sind, leicht 

 in das von Ihnen getadelte subjective Meinen und Vermuthen, 



