92 Sitzung der philosophisch- historischen K/asse 



keine Widersprüche gäbe. „Die Aufgabe, welche Herbart der 

 Metaphysik stellt, würde, meint er, dieselbe bleiben, auch wenn 

 in keinem einzigen der hergebrachten empirischen Begriffe ein 

 Widerspruch nachzuweisen wäre", falls, was sich zeigen lasse, 

 die meisten solcher Begriffe ,,eben nichts erklären und nichts 

 begreiflich machen". Wir sehen davon ab, dafs Herbart nicht 

 von hergebrachten, sondern schlecht und recht von Er- 

 fahrungsbegriffen redet; wir sehen davon ab, dafs es sich nicht 

 um erklärende Begriffe im Sinn der Naturwissenschaften, son- 

 dern um das logische Wesen ihrer allgemeinen Formen han- 

 delt. Wir überlassen es der Schule Herbarts zu beurtheilen, 

 wie viel von Herbarts Metaphysik stehen bleibt, wenn der ganze 

 Zweck, um dessen willen die Metaphysik da ist, nämlich die 

 Wegschaffung der Widersprüche, wegfällt. In Herbart geht 

 alles von diesem Punkte aus und zu diesem Punkte hin. Strüm- 

 pells Zugeständnifs macht einen Streit um Herbarts Meta- 

 physik unnöthig. Wenn die Erfahrung ihre Begriffe aus sich 

 berichtigt, und wenn es der Erfahrung nicht nothwendig ist, 

 sich in Widersprüche zu verwickeln, — was streiten wir uns 

 denn um die Widersprüche, um deren willen Herbart eine 

 Wissenschaft gründet und um diese Wissenschaft selbst? 



Gegen einen solchen Vertheidiger bedarf es nicht mehr 

 des Nachweises, dafs der Begriff des Seienden, der von Her- 

 bart zum Mafsstab des Widerspruchs genommen ist, unrichtig 

 oder die Anwendung des Princips der Identität ungehörig sei. 



Während hiernach Strümpell die Basis der Metaphysik, 

 welche er verfechten will, im Stich läfst, steht Drobisch 

 für sie ein. In demselben Sinne, wie wir Herbart auffafsten, 

 behauptet er, dafs die Erfahrungsbegriffe widersprechend seien, 

 weil sie theils mit dem Sein als absoluter Position in Conflict 

 gerathen, theils durch ihre innere Natur das Princip der Iden- 

 tität verletzen. 



In erster Beziehung verweist Drobisch auf eine frühere 

 Erörterung (Zeitschrift XIV. S. 90). Aber wir finden dorti 

 nichts, was unserer Nachweisung entgegenträte. Denn diese] 

 ging dahin*), dafs aus der absoluten Position, welche nach] 



') Monatsberichte. 1853. S. 66l ff. Historische Beiträge zur Philo-J 

 Sophie S. 321 ff. 



