vorn 18. Februar 1856. 101 



Gegenthfils geltend macht. Hier ist das Princip als ein Glied 

 thätig, um das Nolhwendige darzuthun , und zwar ein neues 

 Nothwendiges auf dem Grunde des alten, das die andringende 

 Zumuthung jener Annahme anders zu sein, als es ist, zurück- 

 weist. In der Dialektik, wie sie Aristoteles bestimmte und 

 übte, handelt es sich darum, die Vorstellungen, welche ge- 

 meinhin über einen Gegenstand gelten, in ihre Folgen hinaus- 

 zutreiben ; und die Widersprüche, welche sich in diesem Verfahren 

 ergeben, sind ein Anzeichen, dafs die Nothwendigkeit fehlt, 

 welche doch die Behauptungen ansprachen. Die Begriffe, 

 welche nothwendig sein wollen, geben auf diesem Wege ihre 

 Blöfse kund, weil ihre Folgen in einem Widerspruch mit 

 ihrem Wesen oder mit einem andern Nothwendigen stehen. 

 Diese Dialektik macht daher kritisch, indem die Widersprüche, 

 welche sie aufzeigt, eine Vorstellung entweder aufzugeben oder 

 bald zu erweitern bald einzuschränken nöthigen. Wenn die 

 Naturwissenschaft den beobachteten Thatsachen , welche die 

 nothwendigen Folgen eines zunächst unbekannten Grundes sind, 

 den erdachten Grund gegenüber stellt: so verlangt sie, dafs 

 der gedachte Grund, der, wie jeder Grund, nothwendig sein 

 will, jene beobachteten Thatsachen als Folgen entwerfe und in 

 seinen Folgen decke. Der Grund mit seiner hypothetischen 

 Nothwendigkeit mufs sich in der Entwicklung mit der Noth- 

 wendigkeit der Thatsachen , welche seine Folgen sein sollen, 

 vergleichen und messen. Der Widerspruch, der sich dabei 

 ergeben kann und, falls er Bestand hat, den Grund zurückzu- 

 nehmen zwingt, entnimmt auch in dieser Anwendung seine 

 zwingende Kraft von dem in den Thatsachen vorausgesetzten 

 Nothwendigen, welches mit sich identisch beharrt. In allen 

 diesen Fällen läfst der Widerspruch das Falsche erkennen, in- 

 dem das Nothwendige sich selbst behauptet. 



Das Wahre will nothwendig, das Nothwendige mit sich 

 identisch sein und daher ist, was einem Nothwendigen wider- 

 spricht, nicht wahr. Es ist diese Übereinstimmung mit sich 

 selbst nur der formale Charakter des Wahren, welcher über 

 den Inhalt des Wahren nichts aussagt. Daher mag auch das 

 Unwahre z. B. das Mährchen und selbst die Lüge, um sich 

 den Schein des Wahren zu geben, dahin streben, mit sich 



