166 Gesammt Sitzung I 



Das auffallende *X»s«rtT«oj ist doch zu deutlich erhalten, 

 als dafs man daran ändern, und etwa ^7.siciytoi vermuthen 

 dürfte, was durch eine Inschrift bei Rofs Reisen und Reise- 

 routen etc. S. 42 und durch Münzen bezeugt wird. 



[Durch T^o^ävioi bestätigt sich die Lesart T^o^y,vioi im 

 Corp. Inscr. Gr. n. 106, welche sich auch in neugefundenen In- 

 schriften das Peiraieus wiederholt; vgl. Gerhards Archäol. 

 Anzeiger 1855 S. 84*] 



'M.vitnvsli; neben '^VK^ivcctoi und "Avccy.To ^tzlg neben 

 'XvccHTOüioi findet sich bei Steph. Byz. p. 460 ed Mein.: 

 7to}.'iTYfiM'jyYiVctiog y.aiM.V}iYiVE\jg y und p. 92 : to I^vikou ^ A.vaH- 

 Tootog xct\ ""Avctar piEV g. FaXslot mit dem Digamma ist 

 auch auf Münzen häufig, cf. Eckhel DN. II, 266 und die In- 

 schrift belBoeckh im Corp. Inscr. Gr. I n. 11. Das e in Uots- 

 8saTm ist nicht zu verkennen, obwohl ich nicht im Stande bin, 

 dieselbe Form anderswo nachzuweisen. Über ^AixnoctmwTui statt 

 'A\j.ß§ccyAiZTC(i siehe Steph. Byz p. 85 ed. Mein. 



Vergleichen wir nun unsere Inschrift mit den Berichten 

 der Alten über das erwähnte Weihgeschenk, so giebt sie auf 

 der einen Seite eine höchst interessante Bestätigung derselben, 

 befindet sich auf der anderen aber auch in manchem Wider- 

 spruch mit ihnen und nöthigt uns, dieselben theilweise anders 

 zu verstehen, als bisher, theilweise zu berichtigen. 



Herodot erzählt uns, wie die Griechen nach der Schlacht 

 bei Plalaeae noch auf der Wahlstatt die erbeuteten Schätze 

 zusammengetragen, und ein Zehntel davon für den delphischen 

 Gott abgesondert hätten (IX, 81), 



an Yfg o raiKovg o y^vTsog ctvsT&^Y], o ettj tov t^ihu^yivo'j 

 ocptog Tov w/tAnsov smTTSwg ayyjricc tov IziwfjLav, 

 ein anderes Zehntel sei für den olympischen Gott bestimmt 

 worden, von dem sie eine 10 Eilen lange eherne Statue des 

 Zeus aufgestellt hätten, ein drittes Zehntel für den isthmlsclien 

 Gott, das zu einer 7 Ellen hohen ehernen Statue des Poseidon 

 verwandt worden sei. 



Jenes erste Weihgeschenk, aber dieses allein, erwähnt 

 fast mit denselben Worten auch Diodor XI, 33: 



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 cry.svaTCiv y^o'jroyv toittoBk y.nt avi&YiH^ii eig AO.ipovg. 



