vom 24. ^prii ,1856. 219 



erangezogen und daraus für die chryselephantine Athene von 

 ellene die Namen Nike Athene Polias entlehnt und zu 

 äherer Prüfung empfohlen. Denn sowohl die Lage ihres 

 'empels auf der Akropolis als die Berühmtheit der Schaafe 

 on Peliene und der daraus gewirkten Kleidungsstücke — Sie- 

 espreise an den Hermaeen — berechtigt, den Zunamen Polias 

 nd deren bekannte reiche Wollbekleidung bei dieser Göttin 

 orauszusetzen. Was aber den Vornamen dieser Athene, näm- 

 Ich Nike, anbetrifft, so leitet eine Glosse des Harpocration 

 uxr '\&Y,i'ri, WO unter gleicher Benennung das berühmte 

 klinitzbild der Athene auf der Akropolis zu Athen, ohne Flü- 

 'cl, mit einer Granate in der Rechten, dem Helm in der Lin- 

 ;en, beschrieben wird, auf die Vermuthung, Nike Athene, nicht 

 \thene Nike sei die richtige Benennung, unter der die Hel- 

 lenen diese Göttin anriefen. Für den Ausdruck des Sieges 

 jiMgnete sich aber, wie bei dem Standbild in Athen und ver- 

 f.Tiathlich auch bei der gleichnamigen Götterstatue in Megara, 

 \\ia$ Halten des Helms auf vorgestreckter Hand als 

 Dcsonders glücklich gewähltes Sinnbild. Die befriedigendste 

 Aufklärung über die bildliche Darstellung von Hermes Dolios 

 und Nike Athene Polias in Peliene und ihre enge Beziehung 

 tu einander, verdanken wir einer vorzüglichen rothfigurigen 

 nolanischen Diota, die Hr. Ch. Lenormant Elite ceramogr. 

 T. I, pl. 76 ohne Ahndung ihrer theologischen Bedeutung publi- 

 zlrte und auf die von Hermes zum Urthell des Paris abzu- 

 holende Athene bezog. Nachdem noch auf drei andren vol- 

 center Vasen die bei ihrer Bekanntmachung ebenfalls unbeachtet 

 gebliebeue Gegenwart derselben Gottheiten in völlig 

 gleicher Tracht und mit denselben Attributen, bisweilen in unmit- 

 telbarer Nähe des Hauptgottes von Achaja, des Poseidon, zum 

 Vergleich vorgelegt worden; brachte Hr. P. für die Erklä- 

 rung des vierten Hermes 'Hysixaviog, des Anführers, aus ar- 

 chäischen Vasenbildern zwar einen mit Helm und Wehrgehenk 

 gerüsteten Hermes gegenüber der Kriegsgöttin Athene zur 

 Stelle, gab indefs einem anderen Bild, wo der Gott mit einem 

 i langen Stab als Führer Götterzüge eröffnet, den Vorzug. 

 I Bei Erläuterung des fünften Hermes 'Ei'ctyMi'io?, des Wett- 



kampfvorstands, mufste die von Mythologen und Archäo- 

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