vom 17. Januar 1859. 19 



neuster Berechnung 997 — 1053 s. Ind. Alt. III, s44. 1169) gesetzt 

 werde. Da flaniii der letzte Abschnitt (die Geschichte des /^/fru/a) in 

 Widerspruch steht, der von Fürsten aus dem Bhojavanga, Ge- 

 schlecht des BfiDJa, handelt, also des Bhoja Zeit als der Vergan- 

 genheit angehörig bezeichnet, so ist Wilson nicht abgeneigt, 

 denselben, zumal er auch stylistisch vor den übrigen sich 

 markirt, als eine spätere Zulhat zu betrachten: oder wenn man 

 dies nicht wolle, müsse man das Werk als unter den unmillel- 

 baren Nachfolgern Bhnja's Ende des llten, Anfang des 12ten 

 Jahrhunderts abgefafst betrachten. In der That Ist der noch 

 vollständig von mohammedanischer Zerstörungssiicht verschonte 

 Zustand Indiens — und zwar gerade auch des westlichen Indiens 

 — der uns in dem W'erke entgegentritt, die völlig einheimische 

 Grupptrung desselben in einer spätem Zeit wohl kaum als li- 

 terarisch möglich zu denken: die Yavana (Moslims) werden 

 nur als Kaufleute, nie als Krieger erwähnt. Insbesondere aber 

 ist es auch die mehrfache Erwähnung derBtiddhisten, einesKlosters 

 derselben inCampä und buddhist. wandernder Schv^estem ebendas., 

 wie in P^alabhi unAMadhurd ), welche ein s pä t e r esDalum kaum 

 zuläfst. Aus dem reichen Schatze von Königsnamen der yer" 

 schledensten Landstriche Indiens — Mnlava, Magadha, Videha, 

 I^ia , Anga, Viirännsl, ^rdoasti, Ddrnallpln (Suhma), Kaiinga, 

 Vidarbha, Afmaka, Vdnaväsi, Kuntala, Murala, Bicika, Kotikana, 

 Sdgikja, Mdhishrnati — lälst sich leider nicht der geringste hi- 

 storische Anhaltspunkt entnehmen, da die Namen jener Fürsten 

 wohl säaiintlich reip erfunden sind ), und der einzige etwaige hi- 

 storische Kern des Ganzen die Erinnerung an Kämpfe zwischen 

 den beiden rivalisirenden Staaten des Westens und Ostens, ATd- 

 /«ta und Mngadha, zu sein scheint. — Aufser den, wahrschein- 



') Letztere beiden Stellen gehören indefs allerdings den wohl aus 

 früheren Darstellungen entlehnten Erzählungen des Mitragupta an, würden 

 also für die Zeit des Dagak. selbst nicht beweiskräftig sein. 



') Vgl. Lassen Indische Allerth. 111,850. Lassen nimmt davon (pag. 

 855. 56,) nnr die Angaben über die Königsfamilie von Vidarbha aus, für 

 welche er ,,das Zeugnifs des Dichters Z^and/n als zulässig bezeichpet", ohne 

 indefs anzugeben, welche Gründe ihn dazu bewegen. Diese Angaben sind 

 übrigens gerade in dem letzten Abschnitte enthalten, der möglicher Weise 

 (s. jedoch pag. 21. not. 5) von einem andern Verf. herrührt. 



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