22 Sitzung der philosophisch-hislorischen Klasse 



den dieser Inhalt ja eine grobe Beleidigung gewesen sein würde! 

 Es liegt die Vermulliung nicht fern, dafs der Umstand, dafs 

 uns Allfang und Ende des Werkes fehlen, hieaiit in Zusammen- 

 hang stehe, und der Verlust dieser beiden Theiie als eine 

 auf Befehl Bhnja's des Tlfü/afo- Königs erfolgte Verstümmelung, 

 resp. Vernichtung anzusehen sei? Dann miifste sich indels die 

 Vernichtung noch weiter erstreckt haben, da ja die Besiegung 

 des Ma/ofa- Vi c e königs wenigstens gerade noch in dem ersten 

 Abschnitte des Werkes selbst erzählt wlr<l! Es müssen also 

 wohl andere Gründe jene Verstümmelung herbelgenihrt haben. 

 Im Übrigen ist der Verlust kein beträchtlicher, da das uns als Ein- 

 leitung, zum Ersätze der ursprünglichen, gebotene Stück (trotz 

 einzelner Widersprüche, in denen es sich mit dem Inhalt des 

 Werkes selbst befindet) in der Hauptsache jedenfalls den Inhalt 

 der verlornen genuinen Einleitung enthält, auch wesentlich in 

 demselben Slyie abgefafst ist. Das Ende freilich, wenn auch dem 

 Inhalt nach leicht zu ergänzen, ist in der That völlig verloren. 



Die folgende Analyse Ist zunächst bestimmt, auf das bei uns 

 noch ziemlich unbekannt gebliebene Werk des Dnncjiu auch in 

 weiteren Kreisen aufmerksam zu machen und im Allgemeinen 

 darüber zu orienliren. Vergleichungen mit abendländischen Er- 

 zählungen anzustellen, habe ich mir einstwellen versagt. 



Rdjahansa, König von Magadha (Süd-Behar), ward durch 

 Mänasdra König von Mrilava mit Krieg überzogen, und floh be- 

 siegt In den /^mt/A/a-Wald, wo ihm seine Gemahlin den Rnja- 

 vähana gebar. Der Prinz ward mit neun verschiedenen Kna- 

 ben gleichen Alters erzogen, die sieb in zum Theil höchst 

 wundersamer Weise in dem Zufluchtsort des Räjahansn zusam- 

 mengefunden hatten. Sieben derselben waren die S<")hne von 

 Ministern desselben, zwei die Kinder seines in seinen Un- 

 fall verwickelten und des Thrones ebenfalls verlustig gegangenen 

 Freundes, des Königs von Videha (Nord-Behar). Nachdem ihre 

 Erziehung mit dem sechszehnten Jahre vollendet, gehen sie alle 

 zehn zusammen in die Welt. Räjaoähana trennt sich heimlich von 

 den Andern, um einem seinen Schutz erbittenden Brahmanen bei- 

 zustehen. Das Wiederfinden der Freunde, die sich trennen um 



