28 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



zu ihun sei, bringen sie zunächst das Mädchen wieder heim, rau- 

 ben mit ihrer Hülfe das Haus ihres Vaters aus, und verstecken 

 die Beute. Mit der Schaarwache zusammentreffend besteigen 

 sie einen Elephanten, der am Wege schlummerte, werfen den 

 Treiber herunter, sdilagen die Angriffe der Wache zurück, be- 

 schädigen darauf durch das wüthende Thier das Haus des Ariha- 

 pati, lassen sich in einem W^äldchen, die Zweige der Bäume 

 ergreifend, von demselben herunter, und legen sich, heimgekehrt 

 in Dhanamitra's Haus, daselbst zur Ruhe. Die Hochzelt der 

 Kulapulika wird so zunächst um einen Monat verschoben. 

 Auf die Anweisung des Prinzen begiebt sich Dhannmiira so- 

 dann zum Könige mit einem ledernen Säckel ), der ihm in dem 

 Walde von einem Büfser geschenkt worden sei, als er sich eben 

 aus Verzweiflung über den Verlust seiner Braut habe das Leben 

 nehmen wollen, und der in den Händen von Kaufleulen oder 

 Hetären die Kraft besitzen solle, alle Morgen mit (iold genillt 

 zu sein, vorausgesetzt, dafs dieselben vorher all ihr Besitzlhum 

 verlheilt, das unrechlmäfsig Erworbene dem wahren Elgenthii- 

 nier zurückgegeben, das rechlmäfsig Erworbene au die Gölter 

 und Brahmanen verschenkt hätten. Der König sichert ihm für 

 den Besitz seinen Schulz zu. Dhanamitra beginnt sein früheres 

 freigebiges Leben und füllt nächtlich den Säckel mit dem ge- 

 stohlenen Gute. Als der Vater der Kulapälikä davon hört, dafs 

 Dhanamitra wieder reich geworden sei, kommt er von selbst, 

 ihm seine Tochler wieder anzubieten. — Da geschah es, dafs In 

 diesen Tagen Rdgamanjart, die jüngere Schwester der Hetäre 

 Kämamanjari, zum ersten Male vor dem Publikum im Concert 

 und Tanz auftrat. Der Prinz verliebt sich in sie zum Hinsie- 

 chen, und da sie fest entschlossen ist nur um Liebe, nicht um 

 Geld, und zwar nur als Gattin sich hinzugeben, die Ihrigen da- 

 gegen nur für Gold ihre Einwilligung dazu ertheilen wollen, 

 erreicht er Beides, indem er Ihnen durch Vermittlung einer bud- 

 dhistischen Beltelschwester (79, 11) den Glücks -Säckel zu steh- 

 len verspricht, und auch, mit Wissen des Dhanamitra, wirklich 

 übergiebt. Er läfst zugleich durch einen in seinem Solde ste- 



') Vgl. des Fortunatus Glückssäckel: doch ist hier die Darstellung in 

 so fern witziger, als die Kraft des Säckels hier als eine nur erlogene er- 

 scheint. 



