vom 17. Januar 1859. 31 



nur ein Bildnils ihrer selbst, wie sie auf dem Lager ruht, und 

 das seinige, wie er zu ihren Fiifsen gesunken bittend die Hände 

 falJet, nebst einem seine Liebe schildernden Spruche auf ein da 

 beGndliches Pastell malte. Durch den Gang ins Gefängnifs 

 zurückgekehrt, unterrichtete er einen Mitgefangenen daselbst, 

 Sinhaghoslia, von dem Plane und dem Tode des Käntaka, und 

 verliefs dann dasselbe nebst der grigälikd, trifft aber sogleich 

 auf die Schaarwarhe, der er nur dadurch entgeht, dafs er sich 

 verrückt stellt, während g. sich als seine Mutter ausgehend die 

 Wächter ihn zu fahen bittet. So entkommen Beide ohne Ver- 

 dacht zu erregen, er indem er fortrennt, sie indem sie ihm 

 wehklagend nachläuft, und gelangen so zur Rngamarijari, die 

 er für die lange Trennung und Angst durch seine Liebkosungen 

 den Rest der Nacht entschädigt, am Morgen erst sich zu Dha- 

 nainitra begebend. Sinhaghosha wird am andern Tage voa 

 dem Könige, dem er den ruchlosen Plan des dabei umgekommenen 

 Käntaka mittheilt, an dessen Stelle zum Gefängnlfsaiifseher ge- 

 macht, und verstattet nun dem Apahäravarman vermittelst des 

 Ganges häufigen nächtlichen Zugang zu der in Folge des Bildes In 

 Liebe zu Diesem erglühten Königstochter. Bald darauf begann die 

 Belagerung der Stadt durch Can^aoarman, deren Verlauf und 

 Ende wir bereits kennen. Als dieser Fürst eben im Begriff 

 war die zitternde Hand der AmMUkä, dem ^/Äartona -Ritus 

 (yi, J3) gemäfs, vor dem Feuer als Zeugen zu erfassen, erschlug 

 ihn Apahäravarman, trug die erschreckte Maid durch das Ge- 

 dränge rasch fort in den Harem, unter dem Schutze des Dhana- 

 mitra, der mit Begleitern in der Nahe war, und leistete dann, 

 wie wir gesehen, dem Ihm Hülfe verheifsenden Rufe des Räja^ä. 

 hana Folge. 



Cap. HI. Der zweite, der seine Geschichte erzählt, ist 

 Upahäravarrnan, des Vorigen Bruder. Er war, auf seinem Su- 

 chen, nach seines Vaters Reich Fideha gekommen. In einem 

 Tempel von Miihilä von einer alten Büfserln freundlich aufge- 

 nommen fragt er theilnehmend nach dem Grunde ihrer Thrä- 

 nen. Sie erzählt ihm dann das harte Geschick sei- 

 ner eignen Ellern, (des PraJiäraoarman und der Prijam- 

 vadd), welche von dem jetzigen Könige Vikatavarman, dem 

 Sohne des Samhävavarman, ältesten Bruders des Praharavar- 



