vorn 3. Februar 18Ö9. 151 



Anspruch nehmen. Die Tafel nämlich wird durch eine höchst 

 merkwürdige Darstellung in zwei Gruppen gelhelit, indem nach 

 den ersten vier Figuren die sclion oben besprochene, ganz und 

 gar abgesonderte Gruppe (32. 33.) folgt, die auf den ersten Anblick 

 einen wunderbaren Eindruck macht, die aber, sobald wir das 

 ganze Bild in seiner rechten historischen Bedeutung fassen, seine 

 volle, lebendige Erkliirung erhält. Ganz so sehen wir auf den 

 assyrischen Sculpluren mitten z^■^isthen den historischen Dar- 

 stellungen Naturgegenstände dargestellt, Flüsse mit ihren Fischen, 

 Gebirge mit ihren Tliieren oder Waldungen. Was haben wir 

 hier? Wahrlich nicht eine Gruppe Schauspieler, die eine Tanz- 

 gesellschaft belustigen sollen. Alles hat einen höchst ernsten, 

 feierlichen Charakter; auch hat der Künstler auf dem kleinen 

 Felde, das ihm gegeben war und mit den rohen Kunstmitteln, 

 die ihm zu Gebote standen, sehr sinnreich angedeutet, dals die 

 Gruppe gar nicht innig mit der Reihenfolge der Darstellung ver- 

 flochten und dafs das hier Dargestellte keineswegs sich auf Er- 

 den bewegt, kurz dafs es ein Naturphänomen ist, das hier dar- 

 gestellt werden soll. Es sind zwei Kobolde, halb Mensch halb 

 Dämon mit einem dem Beschauer zugekehrten, wahrhaft mas- 

 ken-und mondartigen breiten Gesicht — mit kurzen spitzen Ohren 

 oberhalb der Schläfen — stehend auf einem nach links abge- 

 neigten, an der Seite gespaltenen, in der Mitte aber geeinigten, 

 dicken Wagbalken , und zwei über einander stehende Scheiben- 

 ausschnilte tragend. Denn das ist vollkommen deutlich, dafs es 

 nicht ein breites, einem Boote ähnliches Gefäls ist, wie Texier 

 meint, sondern es sind vollkommen deutlich zwei Scheiben über- 

 einander. Kurz, es ist eine kindische Darstellungsweise der schon 

 dem Alterlhum klaren, vonEnnius mit der anschaulichen Phrase 

 „soli luna obstitit" dargestellten Erklärungsweise der Sonnenfin- 

 sternifs. Dafür, dafs auch diese so ganz überirdischen, un- 

 menschlichen Gestallen das gewöhnliche kurze Wams der übrigen 

 Figuren tragen, haben wir unzählige Analogien aus Nineve und 

 bedarf es dazu keiner besonderen Erklärung. Den zopfartigea 

 Anhang, der bei Texier von dem Rücken unter dem rechten 

 Arm bervorhangt, konnte ich nicht deutlich erkennen und habe 

 ihn deshalb auf meiner Skizze n. 4. fortgelassen. 



