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Dach de« Hauses, und giebt einen Ton von sich, so wird das 

 Haus abbrennen. — An päi^aketfuli (Verz. der ßerl. Handsch. 

 No. 901) schliefst sich eine Schrift an mit dem Titel kevalt, 

 Afvas im Tibetischen durch ,,Loos-Rechnung" wiedergegeben wird. 

 Es werden in der I4ten Nacht des ersten Frühiingsmonats, in 

 der zweiten Nachtwoche, nördlich oder östlich von den Wur- 

 zeln des (7an</i//-a- Baumes {Aegle Mannelos) drei vierseitige 

 Würfel geschnitten und mit den Buchstaben a ya va da be- 

 zeichnet. Es giebt dies 64 Fälle. Wie der einleitende ^loka 

 besagt, ist diese Schrift hervorgegangen aus der Schule des im 

 endlosen Norden, im Pärgika-Linnde nördlich von Nepal gebo- 

 renen Mahäinurii (ri Raudhe (sie). — Ihnen sind diese Dinge 

 wohl alle schon in den von Ihnen beschriebenen Handschriften 

 vorgekommen. Möglicher Weise weichen aber die bei den 

 Buddhisten in Geltung befindlichen Werke von denen der brah- 

 manischen Literatur mehr oder weniger ab. — Als ich den 

 Lama Gambojew neulich fragte, ob er solche Werke, die es 

 mit Vorbedeutungen zu thun hätten, aus eigener Anschauung 

 kenne, antwortete er mir lächelnd „Ob ich sie kenne! Habe ich 

 doch so manche Einnahme durch dieselben gehabt." Natürlich 

 giebt der Lama dem fragenden Laien auf Grund solcher Werke 

 die nöthigen Antworten und wagt es nicht, auf eigene Faust 

 etwas vorzulügen. Die zum Handgebrauch nöthigen Werke be- 

 finden sich in einer tibetischen Sammlung, die den Titel: der 

 weifse Vaidurya führt. — Endlich habe ich noch einige Werke 

 zu erwähnen, welche die Zeichen des Menschen behandeln, so- 

 wohl der Männer als der Frauen. Sie werden einem Samudra 

 zugeschrieben. Es ist mir heute jedoch nicht möglich, Ihneii 

 dieselben genauer zu charakterlslrcn." 



Im Anscliluls hieran erinnere Ich zunächst für die zuletzt 

 genannten Werke an den von mir In der Z. der D. M. G. X, 

 500 besprochenen, in meinem Besitz befindlichen Calciillaer Druck 

 eines chiromanlischen Lehrbuchs sämudrikam (über dieses W^ort 

 s. Wilson s. v) und für das käkarutam an Cap. 94 der Vdräht 

 Samhilä und an Cap. XII. ) von des f^asan/ardja (^dkunam ; speciel'l 



) Dieses letztere Stück (181 vv.) stimmt in Inhalt und 

 Reihenfolge ziemlich genau zu dem tibetischen Texte, enthält 



