194 Sitzung der philosop?iisc7i-his/orisc7ien Klasse 



sehen Anhaltspunkte; nur der Mangel eines schon bei Jesaja 

 vorkommenden allgemeinen Voiksnamens wie >Arab statt der 

 ismaelitischen und joqtaiiilischen Stammnamen, so wie die Nicht- 

 erwähnung von Paraj (Persien, schon bei Ezechiel) und ÄaÄe/, 

 sind mit Recht schon von andern Erklärern als Beweise für ein 

 höheres, der blühenden Zeit des Assyrerreiches näher stehendes 

 Alter der Tafel geltend gemacht worden. 



Anderer Art sind die Schwierigkeiten welche uns bei Be- 

 trachtung der nördlichen Reihe von 14 Namen (in der ge- 

 nealogischen Form der Tafel 7 Söhnen und 3-1-4 Enkeln Ja- 

 phets) entgegentreten; indem selbst unter den 7 Hauplnamen 

 nur zwei — Madai und Ja van — in ihrer historischen Be- 

 deutung völlig unbestritten, zwei der Unterablheiliingen (die Ja- 

 vansgeschlechter Tars'is und Kiitini) ihrem Sinne nach in 

 andern Stellen des A. T. gesichert sind, nicht ohne dafs für 

 unser Capllel von manchen Erklärern eine Ausnahmsbedeutung 

 hinelnlnleipretirt wäre ; von den übrigen zehn Namen sind aller- 

 dings nur drei cnrn!^ sIsyijxh'X {Riphath, Rodanim, Tiras)', 

 wenn aber die übrigen auch in einzelnen prophetischen Stellen 

 besonders bei Ezechlel wiederkehren, so werden sie nur allge- 

 mein als nördliche Länder bezeichnet und bei dem Mangel ge- 

 nau entsprechender Namen in der griechischen Länderkunde der 

 speclelleren Erklärung ein welter Spielraum gelassen, der bereits 

 seit alter Zeit möglichst benutzt worden ist, um mit den alt- 

 überlieferten Namen den fortwährend erweiterten Kreis positi- 

 ver Länderkunde möglichst auszufüllen. Finden wir dies Bestre- 

 ben bei Josephus schon auf südasiatischem Boden, in der 

 dann von allen folgenden jüdischen und christlichen Erklärera 

 angenommenen Verpflanzung der j oqtanitische n Stämme aus 

 Südarabien nach Indien,*) so bot der Norden und besonders das 



') Veranlafst offenbar durch die Aufzählung von Ophir und H'avilah 

 unter den joqtanischen Gebieten, nicht weniger aber auch durch das Streben, 

 jenes iiufsersteöstlicheWunderland, die Nachbarschaft des damals schon(ab- 

 weichend von der Anschauung derPropheten)amOstrande der Erde gedach- 

 ten Ausgangspunktes der Menschheit, des verlornen Eden, dem bevorzug- 

 ten Geschlechte S em's zu sichern: daher in jüdischen Kosmographien, 

 wie im Jubiläenbuche ganz Indien als östlicher Theii ,'Elams im Ge- 

 biete S em^ s untergebracht. 



