vom 10. März 1859. 257 



unJ ags., während in beiden letzteren mundarlen vom goth. INF 

 das N ansgesloszen und mit verlängertem vocal haf, fif gespro- 

 chen wird, ein gotliisch erfasztes Tlianfana hätte ahd. zu lauten 

 Danfana, alts. Thäfana (Thabliana), ags. Thiifene. 



Nun fällt unmöglich Thanfana aus den gothischen, Danfana 

 aus den hochdeutschen, Thafana aus den altsächsischen quellen, 

 die uns alle sparsam flieszen, gegenwärtig zu deuten, nur der 

 reichere angelsächsische Sprachvorrat geht uns willkommen zur 

 band, er allein üherliefcrt ein auch im späteren englisch erloschenes 

 verbum {)afian, ge{)äfian, welches golh. {janfjan, ga|)anfjan, ahd. 

 denfan, gidenfan lauten würde, und consentire, juvare, favere 

 aussagt, das substantivum Jjäfa oder ge|)afa bedeutet fautor, ad- 

 I jutor, ein entsprechendes femininum |)äfene würde aussagen fau- 

 j trix, adjutrix und wir sind unmittelbar zu Tanfana, dem namen 

 ' einer holden, günstigen, gnädigen göttln gelangt, der in ahd. 

 Danfana zu übersetzen wäre, auf bructerisch oder marsisch würde 

 er nicht anders als Thanfana gelautet haben, das die Römer voll- 

 kommen richtig durch Tanfana wiedergaben. MF wäre wol 

 befugt, wie in fimf=finf, auch in Tamfana, Thamfana, Dam- 

 fana einzutreten. 



Wie aber zu fassen ist die uns nunmehr überlieferte gestalt 

 Zanfana? Z musz überall und nothwendig als fortgeschobne te- 

 nuis betrachtet werden, alle unsere heutigen Z sind aus den T 

 der frühern lautstnfe herzuleiten, ihnen aber läszt sich die aspi- 

 rala von Zanfana nicht gleichstellen, da sie nicht auf gelehrtem 

 wege auf das lateinische Tanfana zurückzufidiren sein wlnl, viel- 

 mehr volksmä>.zig aus deutschem Thanfana selbst geworden sein 

 musz, wahrscheinlich schon in sehr früher zeit, man erinnere 

 sich aus Gregorlus turonensis 5, 44, dasz bereits im sechsten 

 jh. könig Cliilperlch Z für TH einführen wollte, und die lis- 

 pelnde ausspräche des griechischen 0, des altnordischen, angel- 

 sächsischen und noch englischen TEI nähert sich unmittelbar der 

 des hochdeutschen Z. man erwäge, wie ich in meiner geschichte 

 der deutschen spräche p. 395 anführe, dasz der nordische name 

 Thorgils in alemannischen klöstern Zurglls geschrieben wurde, 

 so ein Z steht auch in Zanfana für Thanfana und die übrigen Z 

 des Wiegenliedes in läzan, felziu, suoziu, unza sind anderer art, 

 nenilich die gewöhnlichen aus T laulverschoLnen. alle diese z 



