258 Gesammtsitzung vom 10. März 1859. 



der handscbrift haben eine ungewöhnliche auffallende gestalt. Z In 

 Zanfana ist nicht verschoben, nur eine andere Schreibung für Th, 

 das in themo daneben auftritt, mir fiele wol unser bisher dunkles 

 mhd. zäfen, ornare, comere ein, ob es für zanfen, gleich dem ags. 

 {)äfjan stehn könnte? aber ein zanfen, zenfen und die bedeutung 

 von consentire, favere wäre erst auf zu weisen, wie wenn der 

 malbergische name des mitlelfingers thaphano, taphano comis, fa- 

 vens das gerade gegenthell vom späteren indecens, impudicus 

 bei den alten Franken besagt hätte? 



Der vers Im liede lautet: 



Zanfana sentit niorgane feiziu scaf clelnlu, 

 Zanfana sendet morgen fette kleine lämmer (den einschlafenden 

 kindern), in dem haln um ihren sitz hatte die göttin schafe wei- 

 den, sie ist, wie das wort selbst ausdrückt, hold und hilfreich 

 (comis, favens, benigna), ihr name gemahnt an die gleiche bll- 

 dung von Huldana, wenn so das Hludana einer andern berühm- 

 ten Steinschrift geändert werden mag, und von Berhtana, nach 

 altfränkischer namensform; Im verlauf der zeit kürzten sie sich 

 in Holda und Berhta, nicht unmöglich, dasz Zanfana In Stempfe 

 entstellt wurde, falls die späte Überlieferung') wirklich so lau- 

 tete und nicht geradezu Zenfe darbietet. 



Fällt nun mit dieser auslegung der uralten, beglaubigten 

 Tanfana eine früherhln versuchte nieder, nach welcher sie zu 

 Vesta oder Hestia gehalten wurde? das könnte gerade noch 

 neuen schein gewinnen, und auch einen altnordischen namen in 

 den kreis der Untersuchung ziehen. Ich will aber den günstigen 

 eindruck, wie Ihn das augenscheinliche und sichere macht, jetzt 

 nicht verwischen dadurch dasz ich weher greifende, anklingende, 

 ihrer natur nach unentschledne mythische und sprachliche Ver- 

 hältnisse beifüge. 



An eingegangenen Schriften wurden vorgelegt: 

 Memorie deW I. R. Istituto lomhardo di scienze. Vol. VII. Fase. 8. Mi- 



lano 1859. 4. 

 Maurokordato, AoKijuioy laxofi>.h Trepi t?; p ocraiK^s yofA.oS£(ri!*,s. Athen 



1S57. 8. 

 Congres scientißque de France. 26™« Session. Limoges 1S59. 4. 



') deutsche mythologie s. 256. 



