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sem Platze sich befindend würde sogar ein Candäla -So\\n einem 

 {Cakravarlin) Weltherrscher an Kraft überlegen sein '). Baut 

 zuerst des Königs Haus in der Einsiedelei, danach die andere 

 Stadt": daraufräumte er ihnen den Platz ein, und machte sich 

 selbst nicht weit davon am Fufse des Berges eine Einsiedelei, 

 wo er wohnte. Die Prinzen bauten darauf daselbst die Stadt, 

 gaben ihr, weil sie auf dem von Kapila ihnen genannten Platze 

 ihr Ziel erreicht halten ), den Namen Kapilavatlhu und schlu- 

 gen darin ihren Wohnsitz auf. Es überlegten nun die (mitge- 

 gebenen) Käthe: „diese Prinzen sind in das Jünglingsalter ein- 

 getreten. Wenn ihr Vater in der Nähe wäre, würde er ihr 

 Heimführen und ihre Hochzeit besorgen. Jetzt aber ist das 

 unsere Sorge": sie sprachen darauf hievon mit den Prinzen, 

 Die Prinzen waren der Ansicht: „wir sehen nicht unser wür- 

 dige Fürstentöthter, noch für unsere Schwestern deren würdige 

 Fürstensöhne. Geschlechtserniedrigung ) aber gehen wir nicht 

 ein." Aus Furcht somit vor Erniedrigung ihres Geschlechtes 

 setzten sie die älteste Schwester als ihre Mutter ein, und wohn- 

 ten den übrigen Schwestern bei. Als ihr Vater von diesem 

 ihrem Vorgehen hörte sprach er (erfreut) den Spruch: „Fähig 

 (sakj'd) fürwahr sind meine Prinzen." Dies ist die Entstehung 

 der Sa fcja (des faÄ-/a- Geschlechtes). Von da ab sind bis zu 

 Suddhodana Alle Sahya genannt worden )." 



Auch Folgendes erzählte Bhagaoant ) : 



Ambatiharäjan, der Okkäka, frug einst seine beisitzenden 

 Bäthe: „wie mögen wohl jetzt die Prinzen sich befinden )!" 

 Sie antworteten : „es ist, o Herr, an der Seite des Himavant 

 am Ufer eines Sees ein Wald von grofsen »yaAra- Bäumen ); dort 



*) atiseti = ati^ete vgl. ati^aya, ati^ayana etc. ) ka- 



tatta, wohl kritarthä;?»? der Ausfall der Aspiration ist indefs auf- 

 fällig. ') sambheda im Sinne von samkara. ) Soweit Turnour 

 Mahäv. praef. p. XXXVI. *) Es folgt ein anderer kurzer Be- 

 richt des Bisherigen. ) (;ramyanti eig. „zu leiden haben", 

 ein Ausdruck des Mitleids von Seiten des reuigen Vaters. ) da 

 auch hier wieder die Saka(^äka)-Bäume (Tectona grandis) ge- 



