418 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Freyja mit dem band um ihren hals geschlungen im bette lag; 

 da nahm er die gestalt eines flohes an, setzte sich auf Freyjas 

 wange und hackte ein, dasz sie erwachte, sich umdrehte und 

 wieder einschlief, nun verwandelte sich Loki in seine natiir- 

 'iche gestalt, löste der schlafenden das halsband ab, schlosz von 

 innen die kammerthür auf, entkam mit seinem raub und trug ihn 

 zu Odin, als Freyja frühmorgens aufwachte, die thiir offen ste- 

 hen und das gute halsband entwendet sah, errieth sie leicht, 

 was geschehen war, gieng zu Odin und klagte über den dieb- 

 stal. unter welchen bedingungen der könig es ihr zurückzuge- 

 ben und mit ihr zu versöhnen sich bereit erklärte, berührt nicht 

 meinen gegenwärtigen gesichlspunct, es müssen darüber, wie 

 Frevja das ihr unentbehrliche, von Loki geraubte halsband wie- 

 der erlangte, abweichende, groszenlheils verlorne sagen umge- 

 gangen sein, denn aus einer stelle in Skald»kaparmäl läszt sich 

 entnehmen, dasz Heimdali mit Loki um das kleinod stritt und 

 davon den beinamen menssekir, recuperator monilis, führte, wir 

 erraten gar nicht mehr auf welchen grund hin Heimdali sich in 

 den handel einzumengen berufen war. von einer freiwilligen 

 Verbannung und reise Odins ist hier nicht die mindeste spur. 



Wer verkennt, dasz in diesem bedeutsamen mythus Freyja 

 voUkonmien identisch erscheint mit Frigg in den vorausgehenden 

 dürftigeren erzählungen? zwischen geuialilin und frledel tritt 

 kein wesentlicher unterschied ein; man möchte wiederum an- 

 nehmen, dasz auch hier die asische Frigg und vanische Freyja, 

 die Vanadis, Vanagod einander vertreten. 



Damit nicht genug. Snorri wusle und meldet sowol in 

 Gylfaginning cap. 35 als kürzer in Ynglinga saga cap. 13, dasz 

 Freyja einen gemahl namens Odr halle und mit ihm Hnoss und 

 Gersemi zeugte, dasz er aber weit weg in fremde länder wan- 

 derte, Freyja in thränen zerflosz und goldne zähren weinte, sie 

 zog ihm nach um ihn aufzusuchen und fiihrte unter unbekann- 

 ten Völkern mancherlei namen, die die edda nennt, das goid 

 heiszt der dichter Freyjas weinen oder thräne. in dieser fabel 

 ist von Odin gar keine rede, so wenig als von Frigg in der 

 vorhin milgetheilten, es wird verschwiegen, warum Odr frau und 

 kinder verlassen und sich verbannt habe, eine vermeinte oder 

 wirkliche untreue seiner frau musz die Ursache gewesen sein; 



