vom 20. Juni 1859. 419 



man sieht klar, dasz Friggs treulosigkeit und Odins exil zusam- 

 menfallen mit dem, was hier von Freyja und Odr erzählt und 

 durch den begütigenden zusatz ergänzt ist, dasz die vermuthlich 

 untreu geglaubte gattin ihrem heiszgeliebten gemahl in den bana 

 nachzieht, wie in den märchen geliebte ihren liebhaber unermüd- 

 lich in der ferne aufsuchen, darf man nicht folgern, wenn Odr 

 ein und derselbe ist mit Odin, dasz wiederum die Vanen den 

 Odin einfacher Od nannten? 



Bisher habe ich fast lauter altnordische Überlieferungen an- 

 geführt und daraus einige gesichtspuncte zu leiten getrachtet, 

 unter welchen sich bisher gangbare Vorstellungen ändern und 

 erweitern, nach deutschen, in unsrer heimat geborgenen götler- 

 mylhen hat bis noch nicht lange her niemand gefragt, seit man 

 aufmerksam geworden ist, sind plötzlich, in lebendiger volkssage und 

 in abergläubischen segensformeln, unleiigb.Tre spuren des heidni- 

 schen Wiiotancultus aufgetaucht, die bei unfern dem alterthum viel 

 näheren dichleru des mitlelalters zugescharrt liegen, nur in dem ein- 

 zigen gölllichen Wunsch llesz sich ein gott wiedererkennen, wie der 

 einäugige, breithutige nianlelträger selbst den eingang des alten 

 Ludwigliedes noch erklären helfen musz. es scheint merkwür- 

 dig, dasz bei Alemannen und Burgunden Wut für Wutan ge- 

 braucht wurde und dasz Wuotans wilde jagd in Schwaben nicht 

 anders als Wutesjagd heiszt; ich finde in den so eben herausge- 

 kommnen mythen des volks in Osterreich von Vernaleken s. 24, 

 dasz man einen tölpel, der den hut tief in die stirne drückt, 

 mit dem zurufe Wut! neckt, dies Wut statt Wutan entspricht 

 genau dem eben behandelten Od statt Odin, denn das r in Odr 

 drückt blosz den männlichen nominaliv aus. 



Allein diese Wahrnehmung will wenig gelten gegenüber einer 

 bedeutsamen in Schönwerths reicher und werthvoller sanimlune 2, 

 312 — 3l4 aufgezeichneten oberpfälzischen sage von Woud und 

 Freid. das nördliche Deutschland welsz mancherlei zu erzählen 

 von frau Fricke oder frau Frecke, der göttermutter, stellt sie 

 doch nirgend als Wodens gemahlin auf. 



Es war einmal ein herscherpaar mit groszem gebiete, in der 

 Zauberkunst wol erfahren, selbst die elemente waren ihnen un- 

 terlhan. er hiesz Woud, sie Freid. der könig war ein gewal- 

 tiger mann mit langem wallenden harte, sein äuge so feurig 



